（四十五）清代其他小说理论批评

一、毛评《三国演义》

1. 《三国演义》的毛评本是毛纶和其子毛宗岗共同完成的，在许多方面模仿金圣叹，但在政治、文学思想上有所不同。

2. 毛评强调“拥刘反曹”的正统思想，宣传封建的三纲五常，皇权至上，反对篡逆行为，与当时的政治思想和文化思想潮流是一致的。

3. 毛氏父子强调“实录”，但还是允许有某种程度的虚构和夸张。

二、张道深评《金瓶梅》

1. 张道深以张竹坡为名批评《金瓶梅》，明确指出《金瓶梅》是一部“世情”小说，是“一部炎凉书”。

2. 张道深认为《金瓶梅》艺术上的特点是通过细腻地描写日常生活，来刻画各种不同类型人物的性格，对“世情”作真实、自然的描写。

三、脂砚斋评《石头记》

1. 脂评在小说理论批评上的价值，主要是强调了《红楼梦》中的人物描写，不论是语言、动作、行为、处事，都写得合情合理，使人感到十分自然贴切，是“至情至理之妙文”。同时善于运用虚实结合和侧面衬托的方法来刻画人物性格特征，善于抓住能体现人物性格特征的典型细节作深刻而生动的描写

2. 脂评还认为《红楼梦》在艺术上不用理念去创造人物，而努力从审美方面去表现人物。

四、对《聊斋志异》的批评

1. 普遍地认识到了这些以写花妖狐鬼为题材的小说是作家怨愤之情的寄托，是用曲折的方式对现实黑暗的揭露和批判，同时也有对人间美好真情的歌颂，都是有深刻寓意的。

2. 从上述基本认识出发，清人对《聊斋》的评论，都十分重视这些花妖狐鬼故事的现实生活基础。高珩认为《聊斋》艺术上的主要特点是：“驰想天外，幻迹人区。”

3. 《聊斋》在艺术表现方法上的特征，是在描写花妖狐鬼时使它具有人的性情，而作品艺术结构也符合于现实人情物理，故而具有真真假假之妙。作者正是借助这种似真非真、似幻非幻的艺术方法，非常充分地表达了人们在现实中难以实现的理想。