《唯物辩证法大纲》5.6.2.2 对绝对真理和相对真理的关系的歪曲

【本文转载自人民出版社1978年 仅供学习参考】

2、对绝对真理和相对真理的关系的歪曲

  形而上学的唯物论者只承认绝对真理，不承认相对真理。他们把一切科学的定理、公式等等说成永远不能发展变化的僵死的教条，其中有些人甚至把他们自己的谬见也宣布为“永恒真理”。他们不了解，对任何具体过程的认识，即使是真理性的认识，也不可能穷尽过程的一切方面和一切联系，总还有进一步深化的余地；而且，客观过程本身是向前推移发展的，人们的认识也必须跟着推移发展。形而上学唯物论者的这种观点是有害的。由于他们否认真理有进一步深化的必要，把一切现有的真理都看作“至矣尽矣”的东西，这就阻滞了人们的认识向事物的更深刻的本质前进；由于他们否认真理有随着客观过程的推移变化而推移变化的必要，把每一个真理都看成可以现成地拿到各地使用的“硬币”一样的东西，这就使他们常常把真理夸大到超出了它的适用范围，使真理变成了错误；再则，由于他们的观点同科学发展的事实相抵触，不能科学地解释认识史上的现象，这就给了唯心论者以歪曲地解释科学史和攻击唯物论的借口；而且在某些情况下，他们自己也因为抵抗不住唯心论的侵袭而陷入了唯心论。革命队伍中的教条主义者的错误，基本上属于这一类。他们相信马克思主义是客观真理，这是对的；但是他们只看到真理的绝对性的一面，看不到真理的相对性的一面，把马克思主义的个别结论当成一成不变的教条，不加分析地机械地搬用到一切场合，结果既弄坏了革命事业，也阻碍了马克思主义的发展。马克思列宁主义的导师们对于这种危害革命的教条主义是从不调和的。四十年代由毛泽东同志亲自领导的整风运动，就是以扫除教条主义为主要目标的，这次运动取得了具有伟大历史意义的成果。

  如前所述，唯心论者是否认客观真理的，但是有些唯心论者不是直接否认客观真理，而是通过片面夸大真理的相对性而否认真理的绝对性的手法来达到这个结论。他们看到科学发展过程中出现了旧概念和旧公式被新概念和新公式所代替的情况（这种情况是每过一段时间必然要出现的），就如获至宝，立刻抓住，用来“证明”世界上没有绝对真理，因而也就是没有客观真理。他们的逻辑是：既然被人们叫做真理的那些科学理论到头来都不免要“崩溃”，可见一切真理都仅仅是相对的而不是绝对的；既然真理只是相对的而不是绝对的，可见它就不是客观的，而不过是“方便的假设”、“符号的系统”、“智慧的创造”等等。除了这些唯心论的哲学家故意利用这种情况来否定客观真理、从而否定唯物论以外，还有些自然科学家由于不懂唯物辩证法，也在旧理论为新理论所代替的事实面前弄昏了头脑，“常常经过相对主义滚入主观主义和唯心主义。”[1]如列宁所指出的：“不懂得唯物主义辩证法，就必然会从相对主义走到哲学唯心主义。”[2]这是因为，“否定绝对真理而不否定客观真理的存在，是不可能的。”[3]

  现代修正主义者还没有胆量直截了当地否认马克思列宁主义是真理。于是他们说，马克思列宁主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的原理固然是真理，但只是“在特定的历史条件下是正确的”相对真理；现在情况变了，这些原理就“过时”了，就应当用“和平共处”、“和平竞赛”、“和平过渡”、“全民国家”、“全民党”的“新的理论原理”来代替它们了，这就叫做“创造性地发展着马克思列宁主义理论”[4]。谁要是不同意这样做，谁就是“教条主义”、“粗暴的反历史主义”、“真理木乃伊的学究主义”，就是提倡“经院哲学”，就是“与马克思列宁主义的新结论为敌”。

  现代修正主义者的这种叫喊，是帮不了他们的忙的。当然，马克思列宁主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说是社会发展长途中的一个特定阶段（由资本主义到共产主义的过渡时期）的客观规律的正确反映，并不适用于别的社会发展阶段（例如过去的封建时代和未来的共产主义时代）；而且，对于这个阶段而言，它也还必须不断地总结新的经验，使自己不断地丰富和发展，才能更深刻更具体地反映这个阶段的客观规律。就这个意义说，这个真理是具有相对性的。但是，这个真理之同这个阶段的客观规律相符合，却是绝对的。只要帝国主义、资本主义和剥削制度还没有从地球上彻底消灭，共产主义还没有在全世界实现，这个学说所反映的那些规律就仍然起着作用，这个学说就不会过时。现代修正主义者企图用真理的相对性来否认真理的绝对性，从而证明马克思列宁主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说的“过时”，这是达不到目的的。试问：难道现在地球上已经没有帝国主义了吗？难道现在已经不是无产阶级革命和无产阶级专政的时代了吗？难道现在已经世界大同、共产主义已经彻底胜利了吗？难道现在帝国主义的基本矛盾不是更加尖锐，世界范围内的革命浪潮不是更加汹涌澎湃了吗？现代修正主义者先生们，既然现在仍然是帝国主义和无产阶级革命的时代，你们有什么理由硬说马克思列宁主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说是不适合“新情况”的“旧原理”、“死公式”，而你们的那一套叛徒理论倒是适合“新情况”的“新原理”、“新结论”呢？其实，你们的“原理”和“结论”也并不“新”，你们的前辈伯恩施坦、考茨基之流早在几十年前就发明创造了出来，你们不过是把他们的陈货贴上新的标签，拿来沿街叫卖罢了。很奇怪，这些发霉发臭的修正主义陈货放了几十年，你们不但不觉得“过时”，反而觉得越陈越香，唯独马克思列宁主义就使你们感到“过时”了，这除了说明你们是一伙无耻的叛徒、马克思主义的凶恶敌人而外，还能说明什么呢？

注：

[1] 列宁：《唯物主义和经验批判主义》，《列宁全集》第14卷，第327页。

[2] 列宁：《唯物主义和经验批判主义》，《列宁全集》第14卷，第326页。

[3] 列宁：《唯物主义和经验批判主义》，《列宁全集》第14卷，第120页。

[4] 〔苏〕《共产党人》杂志1963年第12期社论：《苏共创造性地发展着马克思列宁主义理论》。