（练习）全能者的历史
前言：本文旨在探讨全能者的精神的发展历程，是一篇练习之作。所谓全能者，就是有超越世界法则的能力的人，常出现于小说和人们的幻想中，即妄想有一位可以凭空造物、瞬间传送、控制思想等的人物或主宰（通常是自己）。全能者是不存在的，却在人们的心中永世长存。在本文中，全能者不会全知，因为这样全能者就直接地是宇宙本身。
开端问题：在全能者这个范畴中，有诸多矛盾。其一就是全能者的力量与它所存在的主体的分离，即全知全能的力量与拥有它的人的矛盾，在这一矛盾中，人是次要的，力量才是真正的本体。全能者的力量不会被所有人拥有，必然位于具有偶然性的单个个体中。（其它的开端如其它类型的奇特的生命，程序，集体意志等非人者，本文不考虑）
一、欲望阶段
在这一具有偶然性的开端中，个人的欲望的满足是最重要的。当个体处于紧急状态（如被迫害）时，他若突然得到全能力量后首要的事是复仇、回归正常的，温和的生活。处于正常状态后，就会进行欲望的满足，陷入欲望与禁令的辩证法中（他可以处于正常生活中，但他有无尽的寿命，不能一直处于这种状态中）。首先是追求钱权色等，然后使用力量，得到释放（遵循压抑——释放的逻辑）。然后陷入暂时的平静与虚无中，并不断循环。
在循环中他的欲望会更加强烈、变态，并逐渐发展为一种绝对的、极致的恶与倒错。变成对他人的折磨，只有他人受折磨自己才能满足）但绝对的恶会否定自身，它会设置善，使自己变成伪善，然后再否定善以彰显自己的罪恶。另一方面，全能者的力量与他的分离存在着。他会在他者（他人）中看到自己，会产生疑问与思考：为什么是我有力量？有一天我会失去它吗？会有身处背后的操纵者吗？在这一疑问中会逐渐产生智慧和良心。
良心与极恶的对立以及怀疑会使全能者陷入害怕与疯狂，但这无济于事。疯狂的结束和欲望的循环与释放会使他陷入虚无主义中，虚无主义的极致就是自杀（死亡），这是绝对的抽象否定。环节不一定会进入下一个环节中，在这些环节中，主体可能会自杀。
主体也可能直接摆烂了，甘愿做欲望的奴隶而不加反思，把自己的反思性抛弃，不知道其实这些快感都是符号性的，是（符号的）体系灌输给主体的。这样就陷入了欲望的死循环。更极端的说，他（在被欲望支配）可能会用力量去改变自己的思维结构，控制自己的思维（自我），使自己永久不再思维，永久压抑着不自我满足。（在压抑——释放的逻辑中，变态者能清晰的发现压抑才是最主要的，全能者可能倒错，自我设立障碍和压抑，再不断超越释放，极端情况下就会无限的延迟满足）
（从中我们也可以发现，并不存在完整的同一的自我，我被各种符号分割，原初的自我也是分裂的混沌的整体）
但对死亡的恐惧、求知欲和希望等情绪会促进全能者扬弃这矛盾。进入下一阶段
二、知识与艺术
全能者对欲望的初步扬弃就是爱，善等感情，它会逐渐发展为艺术。对艺术的崇高的热爱会使主体对欲望产生厌恶。
而怀疑和思考会进入到科学、哲学等领域，逐渐发展为智慧。主体会发现原来欲望不是自己掌控的，以及欲望的产生机制等知识。这是更加彻底的对欲望的否定。并发现力量与他本身的分裂，以及真实和虚拟的关系，（这涉及全能力量是否是被更高的主宰者决定的，以及虚无主义等）以及所谓“全能”概念的自我矛盾等。
这些环节是同时进行的，并与第一阶段相互交替。主体会退回到第一阶段，但还会以迂回的方式回到这里。
艺术和知识会促进全能者扬弃掉欲望。二者的统一就是最高阶段的人性，到达这一阶段需要漫长的时间，全能者最开始会因时间的漫长而枯燥，最终变成无理由的虚无的感觉。除死亡外，他的解决办法之一是失忆，但是绝对的失忆与绝对的死亡对他没有不同，于是变为特定的失忆，即对无意义的记忆的失忆。但这并不是真正的解决，而是调和，这只不过暴露的全能力量的无力，但为何会无力？实质上是全能者的无力，是他的自我概念的矛盾。他既想要改变，又不想改变，想成为自我，却永远达不到这一境地。他用他的知识发现了自己的问题，于是开始改变自身的思维模式和结构。
三、向宇宙的精神发展
从这里开始全能者就不再是人，而是真正的全能者，绝对行进的神明。这是全能者的生死抉择。是要臣服于欲望或自我之中，还是绝对地改变自身？若不改变，实际上他还是没能脱离欲望的魔掌，陷入自我概念的神话中；若改变，则全能者实际上已经死去，他不再是自己了。但事实上，一个三岁孩童与他18岁的思维已经是两个思维了。这是自我的无力，也是必须向前的一步。如果他选择改变，那么他就不再畏惧时间长河，他根除了恐惧与愤怒等感情，这时他与宇宙（世界）别无二致。我们可以说这是宇宙（或世界）的狡计和胜利。但事实上这不过说明了其实宇宙（普遍性）与全能者的目的是同一的，他们并不互相反对或取消。这时，全能的力量对全能者来说是次要的，他才是世界精神的代理人。
附：全能者与创造了全能者的、更高的全能者的关系是无所谓的。无论他有多么“全能”都要经历这个历程，但如果他们都处在欲望阶段，那么这就是个悲剧了。
