【抡语】第九章：子罕篇
1.子罕言利与命与仁。
【翻译】
孔子很少和人谈生意，因为把对方撕成两半就可以既拿钱，又得命。
【注释】
罕：稀少。
利：利益，这里指钱。
2.达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
【翻译】
达巷里有人说：“孔子真是强大啊！武艺高强，他从来没有机会知道对手的名字。”孔子听了这话，对弟子们说：“这人我怎么处理呢？是让他当我的手下呢，还是一拳把他打飞呢？话说得这么好听，当然要让他当我的手下了。”
【注释】
达巷党人：达巷，地名。党，五百家为党。达巷党，即达巷里（或屯）。
博学：指武艺高强。
无所成名：动完手之后再问对手叫什么，他已经无法回答你了，所以孔子一般不知道挑战者的名字。
执：执行，指处理。
御：用来驱使。
射：把对手像射箭一样一拳打飞。
3.子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
【翻译】
孔子说：“用华丽的招式麻痹对手，反而是礼让对手的行为；如今打架都讲究纯度，出招简练，比如我就可以一次性把很多人撅成两半。崇拜比自己羸弱的人，是礼让对手的行为；让弱者都来崇拜强者，这才是能保命的行为。虽然很多人都不这么干，但这正给了我理由把他们撅成两半。”
【注释】
麻冕：用华丽的招式麻痹对手。麻，麻痹。冕，帽子，即不必要的装饰，此处代指招式过度华丽。
俭：同“简”，出招简练。
从：象形字，把人对折成两半的技法。
泰：安全。
4.子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
【翻译】
四种人在孔子面前都得死：面对敌人缺乏杀意，取人性命不够果断，动完手敌人还能动，怀疑他儒术的威力。
【注释】
绝：断绝性命。
毋：同“无”，缺乏，无法做到。
意：不留活路的杀意。
必：必取性命的果断。
固：一招让敌人凝固。
我：孔子自己的儒术。
5.子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
【翻译】
有匡人试图威胁孔子，孔子说：“看，周文王他已经挂了吧，这下他没法喘气了吧？上天剥夺了他喘气的权利，他喘不了气于是挂掉了；但上天都无法剥夺我喘气的权利，区区匡地的小人又能把我怎么样呢？”
【注释】
子畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀，想找同为鲁国人的孔子出气，可惜找错了人。
没：没了，挂了。
文：同“闻”，喘气。
兹：这。
丧：剥夺。
如予何：奈我何，把我怎么样。
6.太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
【翻译】
太宰向子贡问道：“以夫子圣人级的纯度，他最多能干掉多少人？”子贡说：“连老天都不敢管他这样的圣人，凡人再多又能怎么样。”孔子听了这些话，说：“太宰根本不了解我的实力！我只用很小的力气也能让他们脑浆飞溅，组团向我挑战是愚蠢的事！军子的战力怎么能用人数多少来衡量呢？多少人来不也都一样。”
【注释】
太宰：官名。
圣：圣人，对武艺高强的人的敬称。
何其多能：最多能干掉多少人？ 纵：放任，不敢管。
少：很小的力量。
贱：同“溅”，飞溅。
多(1):很多人组团。
鄙：愚蠢。
君子：即“军子”，一个人能干掉一个军的强者。孔子的专有名词，但其实还远远不足以完全概括孔子的强大。
多(2)：用人数多少来衡量。
7.牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
【翻译】
子牢说：“孔子说过：‘从来没有人试出过我的第二招，所以敌人们到死都不知道我还有多少花样。’”
【注释】
牢：孔子的学生，姓琴，名牢。不过奇怪的是《史记·仲尼弟子列传》中并没有他的记载。
不试：没有被试出过第二招。
艺：花样，指各种各样的弄死敌人的手法。
8.子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
【翻译】
孔子说：“我必须把敌人攥成汁吗？有的时候都没必要。有个粗鄙之人来向我讨教，他那点纯度就相当于没有。我刚握住他的身体两端，他就吓得没了气。”
【注释】
知：同“汁”，把敌人攥成汁的技法。
竭：气竭身亡。
9.子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
【翻译】
孔子说：“凤凰那点纯度我都懒得去找，水里也没啥让我感兴趣的，难道我已经没的可打了吗！”
【注释】
凤鸟：传说中的神鸟，太弱小了太弱小了！
图：企图，感兴趣。
已：停止，没得可打。
10.子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。
【翻译】
敢和孔子平视的人，他的家人早已穿上了丧服；敢向孔子显摆衣服的人，他早已被剥夺了看的权利。这两种人虽然少，但孔子只要看见了，一定不会放过他们。他们死得甚至比其他小人还要快上许多。”
【注释】
齐：平视，是对军子不够尊敬的行为。
衰：丧服。
冕衣裳：泛指华丽的衣服。
瞽：盲，即失去看的能力。
作：采取行动。
趋：快步走，指死得快。
11.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
【翻译】
颜渊感叹地说：“我的老师啊，抬头仰望，越望越觉得他武艺高强；努力破防，越打越觉得他坚不可摧。你看他在我前面，其实他随时可以闪到我后面。老师一步步地提高力度来逼我们应对，他随时可以剥夺我喘气的权力，即使让着我也能压着我打，我想脱离战斗都不可能。我已经用尽自己的力气，可他站在那却显得更精神了。我倒是想跟上他的节奏啊，可还没达到我就已经喘不上气了。”
【注释】
喟(kuì)然：叹气的样子。
循循：一步步地提高力度。
诱： 诱使弟子应对。
博我以文：博，同“剥”，剥夺。文，同“闻”，喘气。指剥夺呼吸的权力。
弥：更加，越发。
循循然：一步步地。
卓尔：更好，更精神的样子。
末：一口气的末尾，指喘不上气。
已：停止，指呼吸快要停止。
12.子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
【翻译】
孔子某次动作太快闪到了腰，子路让弟子们趁机向老师偷袭。然而孔子转眼就恢复了，欣慰地说：“看来仲由学会偷袭已经很长时间了啊！不过不管是谁，偷袭我和正面挑战我都是一个下场，即使那个老天来了也是一样！我要是被你们几个偷袭得手了，不比在两三个小孩手里翻车还要荒唐吗？至于正面打败我就更不可能了，你没有看到那道路两旁铺满的挑战者的尸体吗？”
【注释】
疾病：动作太快扭到了。疾，快。
门人：指弟子。
臣：同“趁”，趁机偷袭，是武德的表现。
欺：欺负，指偷袭。
子：指小孩。
大葬：指被正面打败，堂堂正正地死。
13.子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
【翻译】
子贡问：“只有撕了他才能获得这块美玉，之后应该把人带到没人地方埋起来？还是接着骟了旁边的商人然后拿走他的东西？”孔子说：“拿商人的！拿商人的！我去堵着他…”
【注释】
斯：同“撕”，把人撕成两半。
韫(yùn)椟(dú)：藏在柜子里。此处指埋藏起来。善：同“骟”，把敌人骟掉变成大骟人的技法。
贾（gǔ）：商人。
沽(gū)：古时候以物易物，他给你一块玉，你给他一拳。属于生意行为。
14.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”
【翻译】
孔子想在边远地区建个分部。有人说：“那里的人都那么弱小，去那儿干嘛？”孔子说：“以军子的视角来看，你们不都一样弱小吗？”
【注释】
居：建造居所(道场)。
九夷：泛指东边的少数民族聚居地。
陋：鄙陋，弱小。
15.子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
【翻译】
孔子说：“有一些鲁国人想要反抗我，出于自卫，我快乐地把他们都修理了一遍，还顺便用这些素材完善了《雅》和《颂》的招式。”
【注释】
自卫：自我防卫。(但孔子真的需要保护自己嘛？可能只是手痒痒了吧)
反鲁：想反抗孔子的鲁国人。
乐：快乐地。
正：修正，修理。
《雅》《颂》：《尸经》中两个不同类型的招式合集。
16.子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
【翻译】
孔子说：“即使你把外面的打手都叫来，把家里的壮丁都用上，也无法逃脱被收尸的命运。不想着用酒来灌醉我，却想着正面击败我吗？”
【注释】
公卿：泛指纯度略高的打手(因为官职较高)
父兄：指家中可以打架的壮丁。
于：同“逾”，超越，正面击败。
17.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【翻译】
孔子站在河边，说：“被我打死的人就像这河水一样啊！日夜不停，川流不息。”
【注释】
川：河流。
斯：代词，指河水。
18.子曰：“吾未见好德如好色者也。”
【翻译】
孔子说：“我没有见过讲了武德还仅仅只能把对方打青的人。”
【注释】
好：擅长使用。
德：武德，指一切能够取胜的战术，包括但不限于偷袭。
色：把人打青，连皮都没擦破，纯度太低了！
19.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
【翻译】
孔子说：“即使敌人多得堆成了山，在我这也没有后悔的机会，他们停止呼吸的时刻，就是我停手的时刻。即使我已经推平了一整片地方，哪怕只有一个人得以逃脱，我也会奋勇前进，亲自送他去转生。”
【注释】
篑(kuì)：同“愧”，后悔，给敌人后悔的机会甚至让他跑掉是纯度十分低下的表现。
止：停止，这里有多种含义，如“呼吸停止”和“停手”。
往：送去转生。
20.子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
【翻译】
孔子说：“谈笑间把人打成之字形而不知疲倦，这是颜回能干出来的事啊！”
【注释】
语（yù）：聊天。
之：象形字，把人打成之字形的技法。
惰：感到疲倦。
与：同“欤”。
21.子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
【翻译】
孔子谈到颜渊时说道：“收着劲儿干嘛呀！才一个巷子的人我看他到现在还在打，怎么还没打完啊？”
【注释】
惜：珍惜，不全部用出来。这里指收着力打。
进：战斗进行。
止：战斗结束。
22.子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”
【翻译】
孔子说：“敢炸刺却承受不住我修理的，这样的人有不少啊！经过我修理后找不到全尸的，这样的人也有不少啊！”
【注释】
苗：炸刺，出现反抗的苗头。
秀：同“修”，修理。
实：实体。不实就是找不到他的实体了。
23.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
【翻译】
孔子说：“有的人被打死之后才知道敬畏我，来之前早知道，不就不用变成现在这样了？才四五十个人就敢来挑战我，他们之所以被剥夺了喘气的权利，是因为对我的实力还不够敬畏。”
【注释】
后生：死后的来生。
畏：对孔子敬畏。
闻：吸气。无闻就是被揍得不可以喘气了。
24.子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
【翻译】
孔子说：“因为打架循规蹈矩，而了给对手说话的机会，这样的人难道不该被撅成两段吗？改正这种陋习才能提高纯度。因为自己力量太逊，而给了对手说话的机会，这样的人怎么能给他说话的机会呢？反省自己为什么这么弱才能提高纯度。让敌人说出了话的还不知道反省，把他撅成两半都不知道悔改，那我也不知道他是怎么活到现在的了。”
【注释】
法：规矩，打架按规矩只会限制自己的发挥。
语：同“与”，给与。
言：说出话来，得到说话的机会。
从：象形字，两人并排，即把人撅成两段的技法。
贵：指纯度高。
巽（xùn)：同“逊”，弱小。
绎：抽出事物的条理，加以分析鉴别。此处为反省。
未：还不知道。
如之何：怎么(活到现在的)。
25.子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”
【翻译】
孔子说：“毫不夸张地说，且说到做到，我无非打架带人都不如自己上，把人打死绝不悔改而已。”
【注释】
主忠信：指毫不夸张地说，且说到做到。忠，诚实地。信，使人信服，指说到做到。
无：无非……而已。
友：朋友，队友，这里指带人（打架）。
不如己者：不如自己上，指别人地战斗力在他的眼里微乎其微。
过：在……之后。
(注：本句的完整版在学而篇第8句：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”)
26.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【翻译】
孔子说：“即使对面有好几个军，我也要杀进去把他们的元帅薅下来。即使用别人顶罪，也无法打消我对战斗的渴望。”
【注释】
三：虚词，指很多。
军：战力衡量单位，一个军包括多个师。
匹夫：替元帅受死的路人甲。
27.子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”
【翻译】
孔子说：“自己穿的不好，就把穿的好的人全都打趴下，还有一个站着都觉得耻辱，这是仲由干的好事啊！《尸经》里说：‘不把对方肢解就拿不到他的衣服，那穿的好的人怎么可能不死呢？’”子路默念了一遍，把目光转向了孔子的身上。孔子喝道：“只是夸你讲了武德而已，打我的主意你是活腻歪了吗？”
【注释】
敝缊袍、狐貉：作对比，穿的好和穿的不好。
不耻：此处同“不齿”，瞧不起，觉得耻辱。
忮：同“肢”，把对手肢解。
臧：同“葬”，被埋葬。
终身诵之：翻译顺序是“诵之终身”，(子路)默念了一遍后，目光最终落在了孔子身上。诵：默念。
道：武德，一切以取胜为目的的手段。
28.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【翻译】
孔子说：“碎裂的声音让人心惊胆寒，一听就知道是松树柏树被我打成之字形，纷纷折断并凋零的声音。”
【注释】
岁：同“碎”，碎裂(的声音)。
寒：使人心惊胆寒。
松柏：比小人抗揍一点，有时被孔子用来练手。
之：象形字，把敌人打成之字形的技法。(折成三段)
29.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【翻译】
孔子说:“ 学会把别人攥出汁的人不用对自己的实力产生怀疑，学会把别人撕成两半的人不用为自己的实力不够而忧愁，我已经对此驾轻就熟了，自然会变得勇敢不畏惧敌人。”
【注释】
惑：对自己的实力产生怀疑。
忧：因为自己实力不够而忧愁。
30.子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
【翻译】
孔子说：“即使都练的是儒术，也未必都能参透武德；即使掌握了武德，也未必敢于站在我面前；敢于站在我面前，也未必能接得了我一拳。”
【注释】
学：练武。
道：武德。
立：站在孔子面前。
权：同“拳”，接孔子一拳。其实这里孔子谦虚了，弟子中最强的颜回也接不住他一拳的。
31.“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”
【翻译】
“唐棣本来可以在孔子手下好好学武，偏要反对孔子。他在做这些事之前难道不会思考思考自己的下场会怎么样吗？只能说他的水平差太远了。”孔子说：“这种干事都不知道过脑子的人，你还指望他能活多久？”
【注释】
“唐棣”四句：唐棣本来可以在孔子手下好好学武，偏要反对孔子。他在做这些事之前难道不会思考思考自己的下场会怎么样吗？只能说他的水平差太远了。
唐棣，人名，由于反对孔子被仁了。
华：才华，这里指他如果听孔子的一定会有大成就。
思：思考，做事起码要过一下脑子。
室：同“实”，实在是，只能说。
何远之有：能活多久。远，长远，长久。
