【主义主义】分隔的整体主义（2-3-3-4）——叔本华悲观主义背后的形而上...

主义主义2-3-3-4

叔本华的形而上学，是前康德的，没有把先验主体性坚持到底，给出一个莱布尼兹意义上实在论。叔本华自诩领会康德实际上是逃避康德伦理学上的创伤性，主体性不是本体性东西是介于本体和表象之间的。叔本华就认为人的主体性一方面是自由表象另一方面也是追求欲望的本能

叔本华这里本体就是意志-the will to life，有一个更高will，negation of will，由于是前康德的整个伦理学结构都是单子论式的。罗素和叔本华面对现代性矛盾一个导向分哲一个是后现代虚无，都是丧尸暴龙兽。

partitional Wholism 对于plarality/多元化的否认。

通过一种神秘主义直观，对于意志的否定与无结合一块，在这之前的世界都是单子化的，分割化的（因为借助了康德的皮毛）这个世界的综合是1是被必然性束缚的僵死的，也不存在自由这种东西，太一是本体论终点而不是起点，而应该是分格哲学，最后1变成多要经过个体化原理，只要在时间空间不一样那么就是不一样的，整个世界被时空区分为多的，时空差异就是最基本个体化的差异，个体化原则最基本原则是相互斗争的竞争化关系，不仅是外在关系而且是排外/戕害的关系 反应来德意志民族的焦虑没有生存空间。启发了后来的相对论-只要物理状态在时间空间有差别就不是同一个东西。空间和时间本身就是是一个个体化产物了。

叔本华认为所有哲学都是intuitional theoretical直觉的和理论的。康德的认识论只有到实践哲学才有开放性，叔本华这里本体论本身都具有直观性，苦乐二元痛苦被空来调和的，没有感受到先验主义性的闭合。在叔本华那里苦乐是一回事，逆来顺受的伦理学信仰，归根结底是不反抗的，这是邪恶的。通过直观来观看到这些东西空的，但是佛教的直观已经是形而上学建构了，是理论建构也是实践姿态，这是主体性主动做到的把链条松开 利用主体性的自由为宿命论做快乐，但是其实松开之后你可以重新设立何为快乐何为痛苦。但是叔本华借用你打力量杂碎牢笼，再告诉你你自己也是不存在的，你不需要走动，你自己就是笼子一部分 就把主体本身也杂碎了看作是外在的单子，不把主体看成绝对自由否定性的不能被符号化的支撑，主体性是以不在场而在场。应该是人的镜像在牢笼里，人砸碎牢笼镜像，在来假设自己才行。

分析哲学的清晰性是分类学的幻想，把本体伦的分类变成的语义的分类，标准是预设的没有证明

场域论-2：will to life :单子分割化表象世界）vs will to nonthingness ：取消一切目的论的。生命意志会被侵蚀掉 归根结底只有唯一单子，单子论在这里就失败了。

本体论-3：表象vs 意志 被世界wolrd-时空调和，时空化是伟大的意志堕落，世界包含一也有多使得事物有区格 通过世界化过程来调和的。世界化是一个含混不清的状态 生命意志否定之后得到的东西还有没有第一人称体验

认识论-3：理论哲学vs实践哲学被直观来调和

分裂就是原初是运动了，世界被把握为一个动力学机制了，专指意志表象化过程-世界化本身是不是本体？world就是主体性视域。

去时空化的世界，就是第一人称纯直观的世界-就是逻辑世界具有澄明意义感的世界 就是第一人称意识流。

目的论-4:pefection vs pre-determinal 被preference:底层第一人称报告完美的 大他者-逻辑语言是不会不完美的，是日常语言人口的符号学劣势是不完美的，虽然会失真但是我们还有的选，理性单子可以去单子每个层级选择一个最好）

在叔本华这边目的论失败了，世界是被desire支配的是不能满足的欲望。苦乐二元秩序支配的欲望不能得到充分的满足。至高单子bitch看作为是人的生殖欲望- love will oflife

在叔本华只有第一个主体性事件nirvana是最后一个本体论事件。悲凉荒诞的抛弃主体性伦理热忱。对于虚无本身的偏好。

最后一个P就是pain。或者说palliation 缓和痛苦掩饰罪恶。主体回归太一已经是无了。主体是超伦理主体可以做任何事情 苦乐颠倒了受虐施虐关系普遍化了-掩饰了总体性的罪恶孤绝的清醒的虚无，nazzi从资本主义享乐解脱出来场一些乡愁的歌 泰然处之冷静超然状态，用来掩盖罪恶，不认为有一个主体，人和世界二分已经没了 已不再拉开反思距离，所以实际上是痛苦拉开主体这个反思性让他痛苦，而不是苦乐二元秩序痛苦。但是你始终要坚持主体性永恒的确实不在场，主体性总是有来填补一些异质性他者。这种直观性的无实际上是一种纯有 纯思的纯有-纯思的清空 遗忘主体性的不在场把主体性本身看做一个表象。

分隔整体主义，因为叔本华认为认为硬盘所有文件都是病毒，想要去占据存储空间，病毒就是硬盘本身底层驱动 所谓病毒占据空间就是硬盘格式化的过程。这是同一个过程。塞满就是在格式化，干干净净的硬盘就是病毒充满的硬盘。主体性就是一个廓清力量 用病毒本身建造壁垒，意味着背景框架和病毒不是前后背景关系，并没有原本很干净硬盘，这其实是主体性的自我扰动，其实病毒是构成性他者，主体性是一个要被填满的虚空，病毒是没办法被表象化的，病毒是的表象和背景性框架之间形成一个空隙，就是主体性。空隙就是管理员权限。病毒应该被看做一个解读密钥。过符号化又是不可被符号化的。