侧重于吴又可简单复述一下《大明劫》

正片以一段士兵守城厮杀的场面开场，交代了当时所处的时代背景：兵荒马乱，战事紧张。本片的主角是一名叫吴又可的游医，行走各个村落之间，治病救人。他被人冤枉乱开药毒死人，被告上衙门，但他不慌不忙，说出了自己的看病依据：舌苔黄厚，心腹脾满应该是胃有积热而移于大肠，热毒内蕴，积滞下焦，大黄能涤荡肠胃，泻热毒而破积滞。而后又提供了原告家门口的药渣，指出原告换了医生。这次事件让人们明白了吴又可不止医术高明，并且心思缜密，善于观察，这也为后面吴又可发现瘟疫的传播途径作了铺垫。

后面吴又可同师傅一起去军营之中医治病患，师傅认为士兵们所患的只是普通的伤寒，吴又可却给出了不同的见解，普通的伤寒不可能有这么大规模的患病人数，且病人的脉象也与普通的伤寒有细微不同，因此认为这病可能是由“邪气”所致的瘟疫，这里值得一提的是，当时人们是没有病毒细菌这个概念的，吴又可发现邪气的过程之艰难可想而知。师傅虽是仁医，但所持观念仍偏向先人，并未采取吴又可的意见，并不许他进营医治。吴又可只得无奈离开，继续他的游医之路。

行医途中，吴又可经过一个毫无生气的村庄，发现这个村庄的人都被鼠疫夺去了生命，他无意之中通过打开关闭窗户的“丁达尔效应”所显现出的灰尘得到了灵感，总结出了瘟疫的传播：病邪如同飞尘一般，于空气中来无影去无踪，闻不到看不到，并将之起名为“疠气”。人吸入疠气，染病后再呼出传给他人，他人又传染给其他人，这便是瘟疫的传播途径。

再次回到军营，师傅因为祖宗之法治不好人，同时自身也染上了鼠疫，万念俱灰，终结了自己的生命。吴又可回到军营，阐明了瘟疫传播原理，军营负责人在更换多名医师未果后，终于找上了吴又可。吴又可面对这十年一遇的大疫情，生出了畏惧之心，认为自己只是一介游医，才疏学浅,不可能担此重任。孙传庭采用激将法痛斥吴又可，大明有今日之祸，就是因为他们这种有才学的人不敢挺身而出，反问吴又可所求的瘟疫传播之理为何，所学有何用，认为吴又可没有学到师傅舍身济世的医道。

吴又可想了一夜，认为逃也是死，治瘟失败也是死，宁愿死得其所。他第二天一早便同士兵前往军营，在将军面前立下了"吴又可愿领此命，以毕生所学与瘟疫一搏，不成不退”的誓言。将军接受了吴又可提出的三个要求，并派出手下全力辅佐吴又可，让他放手去治。

吴又可在军中防疫采取的措施是本片的一大看点：他让所有官兵都用布把口鼻捂住，防止“疠气”吸入染病。然后召集所有患者，从舌苔分辨病情轻重程度，并系上不同颜色的布条，同一个颜色的布条住在同一块区域，严禁随意进出不同区域同时大力推广敞开通风，防止“疠气”堆积。从这里可以看出吴又可的思想意识极其超前，如今在公共卫生领域控制传染病采取的手段就是吴又可这种措施的伸展与延续。军中的感染人数果然有所下降，也证明了吴又可的方法是正确的。

吴又可将在军中医治病人的经验记录下来交给师傅的女儿，并交代如果自己因医殉职，就将这些整理成书，供后人研究，最终整理出来的书，便是大名鼎鼎的《瘟疫论》对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。

在片中吴又可有一句话：“用药如用兵，需有胆有识 当断则断，大明也是，重症当用猛药。”不止简单是行医的道理，更使孙传庭醍醐灌顶，下定决心拿回豪绅侵占的田地以供军用，为成功出关提供了保障。

最后的结果虽是明军出关全军覆没，但是士兵们都死得其所，是战死在沙场上的，没有被瘟疫所打败，说全是吴又可的功劳其实也不足为过。

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