磨金石教育分享｜传统文化的绝唱——《百鸟朝凤》
《百鸟朝凤》的主要故事脉络是一代唢呐匠人的兴衰。故事并不复杂，更带有情怀。在表述这份民俗逐渐暗淡最终乃至消失在陕北大地上的时候，我看到其背后的另一种表达：乡村生活在被迫城市化的过程中的破碎。
《百鸟朝凤》是一首著名的汉族民间乐曲，其流行区域很广，在山东、安徽、河南、河北等地都有不同版本，所以选择“百鸟朝凤”做为电影标题，也是借此来对传统民俗文化的落幕发声。
吴天明导演把“百鸟朝凤”大致分为了两段，上半段是游天鸣跟随师傅焦三爷学习唢呐，继承名曲“百鸟朝凤”；下半段则是新一代唢呐班子“游家班”在近现代社会的现状与生活困境。
吴天明导演用一半篇幅来讲述游天鸣的成长，借用焦三爷之口来讲述唢呐、百鸟朝凤这些民俗民族文化的内涵与历史，借用游天鸣与焦三爷之间的师徒相授，来体现传统文化代代之间的传承与发展。而后半段的电影叙述，与上半段形成对比，正是这种“欲抑先扬”的叙事节奏，才能让生活在现代社会的我们深刻的认知到唢呐等传统文化的落幕与寂寥。
下半段中“游家班”的第一次出活，虽然唢呐班子的收入依旧不少，不过喜事新郎却没有行“接师礼”，还坦言道“旧社会礼仪”，虽然只是一次小小的举动，但是这是对代代形成的观念、礼仪的一次践踏与破坏；这种落幕尤其是在天鸣家中的亲人前后对待“唢呐”的态度明显的转变，便足以见得。
随着时间的发展，乡村的被城市化，甚至可以说经济原因的人心浮动，人们对唢呐、对唢呐匠的态度也在悄然变化。《百鸟朝凤》的悲怆感，来自无法逆转的大势所趋，故而也更让人无奈与唏嘘。
“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的”
这句话是从焦三爷口中说出的，但是说的对象是对千千万万已经落幕，甚至消失的传统文化说的。贯穿全片的“百鸟朝凤”向来只吹给生前德高望重，功勋卓著的人。不过也正如上面那句话，这首曲子也是吹给那些坚持传承传统文化、不被世俗扰动意志的人，正如焦三爷吹起“百鸟朝凤”吐血，病重而亡。
电影诞生之后，传统戏曲等娱乐方式逐渐落幕，而商业娱乐电影的流行，又致使文艺电影的冷落；《百鸟朝凤》电影上映时，恰逢《复仇3》的火爆，致使影院几乎没有排片，票房成绩惨淡；而为了让这部作品得到关注，制作人直播下跪，这才让《百鸟朝凤》有进入大众视线的机会。
市场趋势如此，但吴天明导演没有向大势的商业片妥协，在生前拍摄完的这部遗作，其中的表达精神也是对他这一生坚守的写照。
斯人虽已矣，余音犹在耳，一曲唢呐所彰显的匠人之心；多么期望日后还能看到这样的匠人之作。
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