Mesrop Taghiadian

     1858年6月10日，亚美尼亚作家和教育家梅斯罗普·塔吉亚迪扬去世。他一生大部分时间住在加尔各答，在那里他出版了一份亚美尼亚期刊《Azgaser 》,并在19世纪40年代和50年代开办了一所亚美尼亚学校。他用古典亚美尼亚语创作了大量作品，被认为是浪漫主义运动的首批亚美尼亚作家之一，也是最早的亚美尼亚小说作家之一。

     1803年1月2日，出生在波斯埃里温汗国首都埃里温附近的卡尔比村。梅斯罗普很小就失去了父亲，由祖母抚养长大。他在埃奇米亚津的一所神学院接受了早期教育。从1816年到1821年，他和他的老师带领的一群教士游历了亚美尼亚东部的各个地方，收集并录制了民歌和口头传统。在此期间，梅斯罗普成为亚美尼亚教会的执事(sarkavag)。

     在哈格帕特修道院时，梅斯罗普决定经由君士坦丁堡前往巴黎接受高等教育，但被迫放弃了他的计划，转而决定去当时由东印度公司下的印度。在印度，他立即被加尔各答的一所神学院聘为助教。从1826年到1830年，他靠奖学金在学院学习，并获得了硕士学位。在此期间，他出版了几部作品，包括将格老秀斯的《基督教宗教真理》(1829)和雷金纳德·希伯的诗《巴勒斯坦》(1830)翻译成古典亚美尼亚语，以及他自己的小册子《神话》(Dits'abanut'iwn)。他还将许多英国文学作品翻译成亚美尼亚语。

     1831年，在伊朗的新朱尔法尝试开办学校失败后，梅斯罗普回到埃奇米阿津，打算开办自己的学校。然而，他面临着当地神职人员的敌意，再次离开。他在新朱尔法(1834-1836)短暂居住过，在那里他当了一名教师，并娶了当地一名亚美尼亚商人的女儿为妻。他们共同育有两个儿子。1836年末，梅斯罗普前往大不里士，在那里他成为了波斯沙阿法特特-阿里一个儿子的英语老师。在大不里士，梅斯罗普的财务状况仍然很糟糕，1837年11月，他的妻子和第二个儿子死了。

     在妻子去世后，梅斯罗普回到亚美尼亚，然后前往君士坦丁堡。他在君士坦丁堡住了大约一年，在一个富有的亚美尼亚人家里当家庭教师。梅斯罗普因与美国新教传教士的联系而成为君士坦丁堡亚美尼亚主教迫害的目标。主教逮捕了梅斯罗普，并把他送到特拉布宗，从那里他被驱逐到俄罗斯帝国，流放到西伯利亚。然而，他设法逃脱，在经历了几次不幸之后，于1839年末再次到达加尔各答。1839年12月，他成为主教学院印刷厂亚美尼亚分部的负责人。1841年，他第二次结婚，在加尔各答成为一名小贩，尽管他从未真正成为一名商人。

     梅斯罗普在第二次逗留加尔各答期间发表了相当多的作品。1847年，Taghiadian出版了一本名为《T'ut'ak T'aghideants》的诗集。也是在1847年，他出版了一本描述他在亚美尼亚旅行的书。1848年，他发表了一首浪漫风格的长诗，名为《Sos yev Sondipi 》,讲述了一个印度王子和一个亚美尼亚人之间的爱情故事。

     从1845年到1852年，梅斯罗普出版了一本名为《爱国者》，后来的（Azgaser araratean)的期刊，主要刊登他自己的著作。他发表了关于教育的重要性、亚美尼亚的经济和政治发展以及亚美尼亚人之间团结的文章。梅斯罗普欢迎俄罗斯于1827年征服波斯治理下的亚美尼亚，并呼吁散居国外的亚美尼亚人返回家园，认为遣返是其祖国发展的关键。1846年，Taghiadian在加尔各答创办了一所男女同校的亚美尼亚学校，名为“Surb Sandu kht”(被称为亚美尼亚婴儿神学院)，在那里他试图应用当代欧洲的教学方法。1852年，梅斯罗普将他的印刷机和学校搬到了加尔各答北部的胡格利-钦苏拉，但不久后学校都关闭了。1858年，失去了他的第二任妻子，并与加尔各答的亚美尼亚社区不断发生冲突，梅斯罗普决定返回家园。但他却在旅途中病逝。

    梅斯罗普认为教育、学习和团结是亚美尼亚人作为一个国家进步的主要手段，他的著作反映了这一目标。他斥责迷信、无知的神职人员，提倡启蒙和爱国理想。T梅斯罗普的作品是最早的浪漫主义风格的亚美尼亚作品，表达了作者的人文主义观点和对人类变得更好的能力的信念。他的小说代表了现代亚美尼亚小说散文的一些最早的例子。他的小说《Vep Vardgisi》和《Vep Varsenkan》突出了忠于统治者、国家统一、个人正直和自力更生的美德。梅斯罗普的诗以爱和爱国主义为主题。在他的诗《Sos yev Sondipi》中，梅斯罗普表达了人类平等的理想和个人幸福的社会重要性。

     像许多同时代和后来的亚美尼亚作家一样，梅斯罗普关心的是创造更多的亚美尼亚读者。他认为现存的亚美尼亚文学过于严肃和密集，无法引起广大读者的兴趣，并试图在他的作品中“将娱乐与实用目的结合起来”。与他同时代的哈恰杜尔·阿博维扬不同，梅斯罗普主要用古典亚美尼亚语写作，他认为这是一种让所有亚美尼亚人都能理解他的作品的方式，不管他们使用什么方言。在他的期刊《Azgaser》中，他努力用更简单的古典亚美尼亚语风格写作，这样读者更容易理解。

     他在文章中谴责欧洲殖民主义，主张殖民地人民的权利。他批评了他所看到的殖民大国的虚伪，这些国家虽然声称有很高的道德水准，但在殖民征服中却犯下了无数野蛮的行为。特别是，他批评了英国对印度的经济剥削和殖民当局对贫困的漠不关心，这是他在加尔各答亲眼所见。而且梅斯罗普欢迎俄罗斯征服亚美尼亚作为解放压迫波斯统治，而且他强烈反对俄罗斯农奴制和同情1825年革命。