人类编年史32—【前490年代】
波希战争全面爆发；罗马爆发平民运动，最终共和国建立；华夏吴越争霸拉开春秋尾声
500BC
凯尔特在多瑙河畔建立定居点，是维也纳的前身。
499BC
古希腊雅典将军米太亚得，在爱奥尼亚参与一些城邦举行的反波斯起义，他将起义军攻占利姆诺斯和因布鲁斯两个岛屿移交给雅典。 爱奥尼亚联军烧毁了波斯重镇萨迪斯。
498BC
亚历山大一世成为马其顿国王。
以弗所战役：爱奥尼亚联军被波斯击败。在起义军被波斯军击溃后，米太亚得迅速返回雅典，丢下起义者孤军奋战。
起义军随后向斯巴达寻求帮助被拒绝。
497BC
赵式邯郸之争：晋国再次内讧，赵简子要求伐卫获得的五百户由邯郸迁到他的封邑晋阳，邯郸大夫赵午拒绝赵简子的要求，为赵简子所杀。赵午的儿子赵稷据邯郸发动对赵氏本宗的叛乱，引发了晋国六卿之间的战争，是为赵氏邯郸之争。
波斯军队进入达达尼尔海峡(亚欧分界线)，对赫勒斯滂河和后来的卡里亚发动了远征，起义军本主力部队被消灭。 .
罗马举办首次农神节。
496BC
槜李之战，吴王阖闾不听孙武劝阻趁越王句践初即位出兵攻打越国，吴国大败，吴王阖闾受伤而死，阖闾之子夫差继位。
晋国赵简子和智文子、魏襄子、韩简子三家结成了反范氏和中行氏的短暂联盟，智氏不愿意看到赵氏势力过于强大，遂向赵简子施加压力，要他杀掉贤臣董安于，董安于为稳定四家联盟自杀而亡。
雷吉勒斯湖战役：罗马击败了拉丁人确立了罗马在拉丁地区的强权地位。
索福克勒斯出生，古希腊剧作家，古希腊悲剧的代表人物之一，和埃斯库罗斯、欧里庇得斯并称古希腊三大悲剧诗人。 他一生共写过123个剧本，如今只有七部完整的流传下来，其中以《俄底浦斯王》最为出名。
495BC
毕达哥拉斯死。
楚国出兵灭胡。
雅典将军伯利克里出生。
494BC
雷德岛战役：波斯帝国围攻爱奥尼亚领袖城市米利都，米利都沦陷，米利都领主被驱逐，城内阿波罗神庙被波斯军队烧毁。
夫椒之战：吴王夫差击败越国。越王勾践入吴为奴。
罗马第一次平民运动：罗马平民集体罢工，带武器离开罗马，史称“平民运动”。在这种情况下，贵族被迫承认了平民选举保民官，以及否决元老院提案的权利，护民官制度建立。
493BC
雅典人民选出地米斯托克利为执政官。他主张抵抗波斯人，地米斯托克利开始在雅典的港口城市比雷埃夫斯一个坚固的海军基地建设并任命从爱奥尼亚逃回的米太亚德为将军。
卡西乌斯条约：罗马执政官与周围的拉丁村庄和部落建立共同防御条约，该条约承认这些城市的商业往来，罗马放弃称霸拉丁同盟。作为回报，罗马被公认为是联盟的首都。
楚国攻蔡国，蔡国在吴国的帮助下迁都。
492BC
大流士一世首次派遣他的女婿马多尼奥斯远征希腊，波斯人在马多尼奥斯的领导下占领了色雷斯和马其顿。但之后军队在阿陀斯山遭遇强烈风暴， 这迫使波斯暂时放弃进攻雅典和埃雷特里亚的计划。
赵简子联合韩、赵、魏三家之兵，攻下朝歌。荀、范逃到邯郸，与赵稷死守邯郸，赵简子久攻不克。
491BC
秦惠公死，秦悼公继位。
吴王夫差放越王勾践归越。
希腊城市埃伊纳岛，担心贸易损失而服从波斯。斯巴达国王莱奥梅尼斯一世试图惩罚埃伊纳岛的行为，但遭到另一个斯巴达国王狄马拉图斯的阻止。莱奥梅尼斯一世 通过贿赂德尔菲的祭司来得到假的神谕，罢免了狄马拉图斯，并使他的表兄成为了斯巴达共治国王。他俩俘虏了埃伊纳岛的领袖。
罗马陷入严重饥荒，斯马休斯提议护民官机构，被护民官否决，护民官随后将斯马休斯驱逐。
罗马拉丁大道完工。
490BC
波斯再次入侵希腊地区，波希战争全面开始。 上了年纪的雅典前僭主希庇亚斯投奔了波斯军队，希望借此恢复自己在雅典的地位。
波斯军队对埃雷特里（曾经帮助了反抗波斯的艾奥尼亚城市）进行了疯狂的毁坏，城市被洗劫和焚烧，居民为奴役。雅典人派费迪皮迪兹求助于斯巴达。然而，斯巴达人以节日为由延迟派兵马拉松，并坚持他们必须等待满月。
马拉松战役：9月10日，波斯军队到达马拉松，部分雅典士兵主张回雅典龟缩防守等斯巴达过完节派兵支援。将军米太亚德说服军队与波斯对线，最终达成一致迎击波斯军队。9月12日，11000名希腊军人在卡利马什的领导下在马拉松击败了波斯军队，雅典执政官卡利马什战死沙场。希罗多德说这场战役波斯人死亡6400人，希腊人仅损失了192人，可能有夸张成分。
10月，雅典为庆祝胜利开始建造帕提农神庙。
古希腊哲学家 恩培多克勒 出生，现在我们所能见到的关于他的作品只有大约450行残篇。 他认为万物皆由水、土、火、气四者构成，再由“爱”与“冲突”或合或间。“爱”使所有元素聚合，“冲突”使所有元素分裂。恩培多克勒认为宇宙本身在绝对的爱和冲突之间来回摆动。齐景公死。
古希腊哲学家 普罗泰格拉 出生，他在雅典与伯里克利成为挚友。普鲁塔克（希腊历史学家）讲述了两人花一天时间讨论有趣的法律责任“在田径比赛中，有人被标枪意外击中死亡，他的死亡归咎于标枪呢，投标枪的人，还是举办运动会的当局为此负责呢？”柏拉图将普罗泰格拉归类于相对主义哲学家。 普罗泰格拉也是不可知论的支持者。在他的残篇《论神》中写到：至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。
