不患寡而患不均？你可能误会了孔夫子！

孔子有句名言，叫“不患寡而患不均“，从某个时期开始，这句话被当作孔子支持平均主义的罪证，客气点的说一句”历史的局限性“，不客气的就直接”老二“的名字扣下来了。但说实话，孔老夫子的这句话是很正确的，今人觉得有问题，其实都是被某些半吊子读者引到了沟里。

这里的半吊子读者，最早的就是朱熹。《论语·季氏》第十六篇有云：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”朱熹对之的解释是：“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”大师朱某就这样把孔子的原话扭曲成了彼时儒家君臣父子的那一套，再加上他引经据典地结合当时鲁国的历史情况论证自己的观点，不少他的学生就轻易地被他带进了沟里。

到了近代，P49版本的半吊子读者比朱熹就更狠了，直接把孔老夫子的原话曲解为“宁寡也不要不均“，直接把一顶高高在上不恤苍生的大帽子扣到了孔子的头上，一下子给几千年前的大圣人定了罪，真是好不痛快。这样做的结果就是直到今日，我们国内相当一部分人还是在这些半吊子读者挖的阴沟里脱身不得。

但孔子的本意远不是这样的。

我们要注意，孔子在这里用的是“患“，而非”欲“。在孔子的价值观里，己所欲方可施于人，若孔子的原话是”欲寡而不欲不均“，那么说孔子鼓吹平均主义是没有问题的，但事实是，孔子并没有这么说。

患，是担忧，是有经验的人在面对潜在的危险时，内心所产生的一种先见的忧虑的情绪。所谓“不患寡而患不均”，并不是说寡比不均要好，而是一种两害相权取其轻的思路，也就是说，孔子的本意其实是说，在寡和不均这两种都存在隐患的状况中，管理者要对不均的状况更为担忧，因为不均比寡更危险。

为什么不均比寡更危险呢？因为寡是生产力问题，不均是生产关系问题。

生产力是连续型变量，它的发展是由人类享受的欲望不断驱使的，发展的脉络往往呈现出指数增长曲线，只要环境安定，人类社会生产力的发展是必定存在的，只是在发展速度上有所差异。

生产关系是离散型变量，它的发展是由人类在产品分配过程中的冲突所驱使的，发展脉络呈现出螺旋上升的态势，即便某个生产关系已经完全不适合当时的环境，其在人类社会也依然能够存在相当一段时间。

一言以蔽之，寡是共苦问题，不均是同甘问题。人类的本性是自私的，大多数人对他人的态度都是可共苦而不可同甘。寡固然可怕，但只要环境安定，生产力的发展只是时间问题；不均就要麻烦的多，落后的生产关系并不会自行倒塌，对管理者而言，如不想乾坤颠倒，那便必须有破釜沉舟的勇气，拖是没有出路的。

“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”所以孔老夫子其实是在说，作为管理者，你不要去担心自家的生产力不够发达，因为只要足够长的时间，生产力的问题总会得到解决，你应该去担心自家的生产关系是不是落后了，自家的军事安全是不是受到威胁了，因为这两点才是会动摇你家根基的东西！