对人类文学的浅释

人们发现，正是人类摆脱了禁欲主义和道德的束缚，追求人格平等和行为自由。人，作为一个独立的活着的个体，不属于上帝、国王或父母，不属于任何人的奴隶或私有财产，无论是自私还是无私的，他必须为自己感到幸福，他为自己而活。

所以作者相信，人类所有的生命本能都是美好的，都应该得到充分的满足。因此，我们相信人的存在是建立在动物的生命之上的，他的内心生活与动物的生活逐渐分离，他最终会达到一种高度和平的状态。

作者认为人类的正确生活是这种精神与肉体统一的生活。人类有一种神性，追求高尚和平的境地。似乎越是文明和进步的发展，一个强国就越容易发动不公正的殖民和侵略战争。孔子复古到第三代，老庄复古到黄帝，就是要把人类还原到原始的动物世界。

缺乏人类道德的阶级性，这是文明的人类社会所特有的，与野性不那么兼容。因此，我们必须建立一种既有益于我们自己，也有益于他人的生活。

尽管富人感到失去了自己所谓的尊严，但他们从非人的生活中被拯救出来，成为完全的人，这难道不是最大的幸福吗？我所说的人道主义并不是世界上所谓的“仁爱”或“慈善”，而是一种个人主义的人道主义。人道主义，应该从个人开始。

这样，穷人和富人，以同样的人道主义、平等的人格参与工作，将过上非常好的生活。人类的阶级本性并非如此。事实上，在一个生产力低下的社会中，只有被压迫和被剥削的阶级才会梦想平等和美丽。

那么什么叫“人类文学”呢？人类文学应该建立在人类道德的基础上。顺其自然，平等与自由，人道主义，反道德准则。就这样。