从良家子到贼配军：中原王朝的堕落之路

——没有无义务的权利，也没有无权利的义务！

       春秋时代，基本上延续了最初形态的兵役法和兵役制度。根据当时的法律规定，主要是实行“民军”制度，同时也实行临时性的征兵制度。“民军制度的主要特点是兵役寓于田制之中，凡有受田权利男子都有服兵役的义务。他们平时耕牧为农，战时出征为兵。而实际意义上，这些士兵也就是公民兵。而贵族，实际上为军事贵族（这些已经存在数百年的政权，还会出现国王在战场上受伤被俘，甚至战死，实际上就是军事化贵族的特征）。换句话说，兵役制度的征兵对象，是朝向统治阶级。

       从春秋末期到战国初期开始，随着礼崩乐坏的程度不断加深，公民兵逐渐扩大到征召农兵。战争的规模也不断扩大，最后以全民皆兵的秦国统一中原告终。

        秦的统治虽然在统一中原后没有持续太久，但全民皆兵的制度被汉继承。但封建时代的公民兵制度显然是维持不下去了，就像罗马帝国的公民不再理解共和国的祖先为何走向战场一样，反正万民法已经颁布了，多征点低贱的日耳曼蛮子。而汉本身即可以用金钱代替兵役，这也就最终意味着义务兵制迟早要走向破产，而募兵制和职业军人必将登上历史的舞台。

        汉的解体带来的余波是蛮族的入侵，晋远在其灭亡之前就引入了蛮族的雇佣兵，这也深刻地改变了中原王朝的军事制度。在世家大族的衰落下，最终是寒门的崛起。在军事制度上，华夏也迎来了另一个的高峰，即府兵制。

        当然府兵制虽然说是理论上的耕战一体，但要求自备武器装备，甚至粮食。与其说他们是农兵，不如称其为低阶的军事地主，对标同时期的西方，这些府兵实际上等同于骑士。

         这也是为何府兵制的成就辉煌而又短暂，毕竟维护的是自身的利益。但随着土地的兼并，以及统治阶级的堕落，贵族这最后的一点武德意识也消散了。

        府兵制的瓦解，伴随的是又一次蛮族的入侵 ，至此汉家再无驯服游牧。

        宋的募兵制，完美的包含了马基亚维利对雇佣兵制度评价的一切缺点：和平时期，被雇佣兵掠夺（大量的兵员压垮财政），战争时期，被敌人掠夺（北方的游牧民族南下）。

        按照宋的募兵制，应募以后，家属可以随营，本人须黥面涅臂为号，中途不得退役，实则终身为兵。每遇凶年饥岁，就大量招募破产农民，又往往收编“盗贼”为兵，即所谓“除盗恤饥”。在兵源缺乏时，也捉民为兵。罪犯也成为兵士的来源之一。何为贼配军，这就是贼配军。

        这样的兵员，战斗力如何，大宋已经给我们展示过了。

        明的卫所制度，虽然极力效仿府兵制，但到了专制主义时代，缺乏地方强力势力支撑和士绅优待大大加快了军户的破产速度，不到百年卫所制度就不堪其用。兜兜转转，最终又回到了募兵制。

        清的八旗制度，在本质上又重走了军事贵族的老路，但随着战争烈度的下降和专制主义的影响，也在短短几十年之间丧失战斗力，清在大部分时间依然依靠募兵制。

         伴随着募兵制度并行的是世兵制（即强制性世代为兵），只有在强制力的压迫下，封建王朝才勉强能征召到足够的军队。同时伴随着军队职业化，帝国的总兵力在事实上不断下降，而动员能力也一代不如一代。

       拿破仑战争时期，欧洲主要国家的常备军都只有几十万，法国依靠民族主义和民主政权的优势，以一国之力抗衡一洲。到了第一次世界大战前夕，各个主要民族国家常备军都纷纷接近百万，在动员后还能再翻一番甚至翻两番。而清庭以4亿人口，却只能维持78万常备军而已。

       从某种意义上说，新中国在民族主义和近现代社会契约论的影响下，重新恢复义务兵制和良家子为兵，是继承并发扬了华夏最初的优良传统。