形而上学，心、理、心理，神，政、治、政治，修
牛顿86、形而上学，心、理、心理，神，政、治、政治，修
亚里士多德（百度百科）：…
亚里士多德的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
…伦、理、伦理，学：见《牛顿85》…
…形而上学：指对世界本质的研究，即研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亚里士多德所构建，称其为“第一哲学”、“第一科学”。
原始哲学的一个门类，指对在无法用经验证据证明的情况下，对世界本质的猜测…
（…本、质、本质：见《欧几里得22》…
…研、究、研究：见《欧几里得42》…
…抽、象、抽象：见《欧几里得20、21》…
…概、念、概念：见《欧几里得21~23》…
…原、因、原因：见《欧几里得199》…
…哲、学、哲学：见《欧几里得110》…
…科、学、科学：见《欧几里得4》…）
…心：见《伽利略15》…
（…《伽利略》：小说名…）
…心理：生物对客观物质世界的主观反映…
（…反、映、反映：见《欧几里得22》…）
…经、济、经济：见《欧几里得157》…
…神（百度百科）：形声兼会意字。“神”字始见于西周金文（图1），商周时期也把“申”作为神仙的“神”。“申”的古字形是天空中闪电的形象描绘。古人认知能力有限，他们常常把各种自然现象当作神灵看待， 以“申”为“神”说明了古人将闪电看作神迹。
金文的左边的示字，也就是一个供台、祭台，表形；右边的申字表声也表义。两相结合，表示供奉、祭奠（diàn）、尊崇的是一个精神的东西，是一个神灵。
始见于西周金文，古字形由表示祭台的“示”和表示雷电的“申”构成。
神字的本义是天神，泛指人们身体上的精神和虚无缥渺的神灵。
神由精神、神灵引申为异乎寻常的、不可思议的，如神速、神奇；又引申为注意力、精力，如劳神、伤神；又引申为表情，如神情、神采…
[…形声：一种造字法…是说字由“形”和“声”两部分合成，形旁和全字的意义有关，声旁和全字的读音有关。如由形旁“氵（水）”和声旁“工、可”分别合成“江、河”…
…会：理解；懂得：体～。误～。心领神～。只可意～，不可言传…
…意：意思：来～…
…会意：造字法之一。会意是说字的整体的意义由部分的意义合成，如“信”字。“人言为信”，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人说的话有信用…
…会意字：指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意。用会意造字法造出的汉字就是会意字…]
…神（百度汉语）2：会意。从示、申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义：神灵。
字义：
1.宗教指天地万物的创造者和统治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死后的精灵：～位。财～。无～论。多～教。
2.神话中的人物，有超人的能力：料事如～。用兵如～。
3.特别高超或出奇，令人惊异的；神妙：～速。～效。这事真是越说越～了。
4.精神；精力：凝～。费～。聚精会～。双目炯（jiǒng）炯有～。
5.神气：～色。～情。瞧他那个～儿，准是有什么心事。
6.聪明；机灵：瞧！这孩子真～…
…政（百度百科）：会意兼形声。商代甲骨文从攴（pū）从正，正亦声。形旁攴为手持器械，表示本义与治事、动武有关；形旁兼声旁正是从止从丁丁亦声的形声字，本义是征讨城邑（yì），表示政字本义与征伐有关、且表音。
正字本义是征伐，当出现政字时，意为政事、政务。
始见于商代甲骨文。此字本义是指政事、政务。通“正”，任官长。亦指正确无误…
…政（百度汉语）2：会意兼形声。从攴从正，正亦声。攴（pū）：敲击。统治者靠皮鞭来推行其政治。
字义：1.政治：～纲。～工人员。
2.政府：党～军民。
3.国家某一部门主管的业务：财～。邮～。
4.指家庭或团体的事务：家～。校～…
…治：见《伽利略53》…
…政治：治理国家…
…修（百度百科）：攸（yōu），既是声旁也是形旁，是“悠”的省略，表示缓慢、从容。修，篆（zhuàn）文=（攸，“悠”的省略）+[彡（shān），赋形着彩]，表示细心从容地上色。
最早见于甲骨文，其本义原指从容装饰，精心美化；后引伸指改造、整治；又引申为学习、追求、完善等…
…修（百度汉语）2：形声。从彡，攸（yōu）声。“彡”有装饰义。本义：修饰，装饰。
字义：
1.修饰：装～。～辞。
2.修理；整治：～车。～桥补路。一定要把淮河～好。
3.写；编写：～函。～史。～县志。
4.（学问、品行方面）学习和锻炼：～养。～业。进～。这学期多～了两门课。
5.修行（迷信）：～炼。～仙。
6.兴建；建筑：～建。～水库。新～了一条铁路。
7.剪或削，使整齐：～树枝。～指甲。
8.长；高：～长。～竹…
“诗：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言集中地反映生活、抒发情感。
请看下集《牛顿87、辞、修辞，诗，节、奏》”
若不知晓历史，便看不清未来
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