【主义主义】科学消费主义（1-1-1-3）——幸福可以被量化的科学享乐指南...

主义主义1-1-1-3科学消费主义

代表人物罗素社会影响：科学消费主义。

《享乐的劳动》卷首语，拉康不知在合适主人话语当中，某些变化发生了，使得快乐变得可以计量，剩余快感可积累，资本主义出现增殖。→科学消费主义承载于其中。世界目的在于人类幸福进展

场域论：一个社会程度按照总体幸福度。笑脸越多越文明越好。世界史，本体论，理智史 。场域衡量幸福发生总额的，宇宙变成计量享乐总量的池。

目的论：1-1-1-1vs1-1-1-2的目的论矛盾调和了，越来越多就变好了→享乐之场。美国人：不能让中国人吃肉，吃肉就支撑不住了。谁掌握了科学的发展和技术谁就能让本国民众享乐。

认为人和动物不一样在于，人的享乐是有价值的，动物的享乐和痛苦是无价值的。动保运动是反对人类为中心享乐主义。→科消会导致政策的极化和，奶头乐的意识形态。（而高级群体是通过压抑）

汉文帝是有意义的 汉武帝是没有的。→在于享乐的积累在于幸福度。为资本主义增值成为科学辩护（要奶头乐就要资本主义发张，分工，市场，科技生产，压低雇佣者价格）

本体论:也是1。物质，太物质了（评价语）→关注金钱，名车等（普通人的意识形态）太关注享乐工具。很狭隘的本体论。把物品定位到消费主义的结构中去。科学→工业→消费市场→消费体验链条就打通了。这些就是幸福。

认识论：1.人也是消费体验分一部分（享乐发生的条件之一）而不是被看作享乐主体。（人是物化）→所以是宇宙本身（大他者）在享乐。→最大限度让人类让整个社会的快乐增加。（我们就是文明里笑嘻嘻的小人）重点是一个秩序体，并为资本主义的积累辩护。→资产阶级意识形态，自我认同已经被制约了，相信快乐是积攒的，叩问自己究竟有没有做到，从而享乐被压抑。

高级享乐：吃鱼子酱（我要最彻底享受人都美味，最大限度感受其滋味）但是爱欲是不能叠加的 没人给你记账。

快乐：快乐本身不是可以计量的→是一种灵魂的解放状态，不能够被任何一个符号系统衡量的。自己成为自己的，本身的释放的。（稍高一点的布尔乔亚意识形态）

国民幸福指数等等都是虚假的，但是一些无意义的损失，妇女生产死亡率，遗传先天缺陷疾病这些被解决了，才是进步。（兜底避免因小灾小祸（对国家来说）遭受创伤）