关于二元论哲学

（本文是作者自己在查阅有关资料情况下对于二元论哲学的一些理解和看法，由于查阅资料较少，没有完整时间，可能会相对片面，且如有与他人雷同，纯属巧合。）

 （作者是高中学生，不可避免有言语以及概念的使用失误，并且会有一些错误和一些疑惑之处，还请大家包含，并且多多指教。）

（一）关于二元论，其定义来自苏联的罗森塔尔和尤金编著的《简明哲学辞典》，其定义为：认为多样性世界有两个不分先后、彼此独立、平行存在和发展的本原的学说。

（二）关于笛卡尔的二元论：其二元论只是一个在上帝下的伪二元论。他虽然肯定心灵实体和物质实体，但他同时也肯定了上帝实体。并且他认为上帝是唯一的完整实体，而物质与精神依附于上帝。由此看来，笛卡尔是一元论者。（他把心灵与物质彼此割裂，所以如果只考虑心物，而抛弃上帝的部分概念，可以称其他部分为心物二元论，心与物彼此独立，互不依赖，互不影响。）

（三）关于康德的二元论：综合一些资料，我们似乎有理由认为康德的二元论也是伪二元论，在网上的解释是"本体"指在我们的意识之外独立存在的客体，即"自在之物"。"现象"指"自在之物"作用于人的感官所引起的感觉表象。康德承认本体的客观存在，但又把现象与本体割裂开来、否认自在之物可以被认识。但细想下来事物本源只有自在之物，而现象是由于人的认知产生的。那若是人的认知不存在了，现象也会消失。只有自由之物是实际存在的，所以康德的二元论不符合彼此独立，平行存在。是伪二元论。（实际上有些文献由于康德将先天能力形式与经验质料区分开，在作为认识的条件下分为思维与存在，称为认识二元论。）

（四）关于亚里士多德的二元论（四因说，形式质料说）：1，由事物产生，始终存在的质料因   2，事物变化的原因，动力因   3，表达事物本质（或称为事物本质）的形式因   4，事物的终结与趋向的必然，目的因     后来把2,3,4归结于形式因（认为事物本质包含了结果和变化的原因）。我们可以看出形式因与质料因不是不分先后的，但他认为二者缺一不可，所以这种二元论可以称为本原二元论（是一种不完全符合二元论定义的接近二元论的理论）。

（五）二元论是集大成者与开拓者，是时代的划分线。（这里简述历史意义。）

本文是一些文献，百科和自己的总结与思考。侵删。

(大概一个晚上会更新3~5条吧，会努力每天更新的，但有一些特殊事件如月考就可能咕了。）

这次就是。。。。（但还是写了1个小时）

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