23虹口二模 ｜史铁生在《务虚笔记》中写道:“过去并未消失，而未来已经存在。”

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史铁生在《务虚笔记》中写道:“过去并未消失，而未来已经存在。”

请将你对这句话的思考写成一篇800 字左右的文章。题目自拟。

这道题目本身是两个观点同向的概念，其实这道题目考我们的是关于时间的本质以及存在方式的讨论。

那么这篇文章写起来对于没有知识储备的同学来说会有点困难，但是实际上难度不算太高。

从正向和反向都能构成文章的切入角度，那就选其中给一个方向的写作切入方式：

辩证：

确实我们承认，过去并未消失，未来已经存在，是一种正确的认知结构。

这个世界几乎不存在脱离于物质基础的行为的诞生，所有诞生性质的行动都是在叠加态之下的产物。过去的存在给我们带来的是当下发展的物质基础，而我们现在有的也为未来提供物质基础。

有点类似于德国哲学家伽达默尔的“时间意识”理论——我们的记忆和经验记录着过去发生的事情，而我们想象和语气反映了未来可能发生的事情，因此，过去、现在和未来存在于我们交织意识中互相影响，过去知识相对于现在而言的消失，但是实际上在人的意识结构中是存在而且会给客观赋能的。

批判：

但是我们不能因为过去和未来在认知中的交织而忽略于“现在”的重要性。

用存在主义来说，确实“本质先于存在”，也就是过去的本质决定了我们现在，而我们现在的本质决定了我们的未来，但是我们之所以会有这样的“本质”，是在于我们用无数个行为的“存在”累加而形成的。

所以，过去的本质，是我们无数自由选择的藕合带来，而未来，也会因为我们当下的自由选择而改变。

因此，尽管过去和未来都能对于现在赋能，我们要强调的是过去、现在和未来的本质只是具有联系性的关系，而不是决定性的关系。

本体论：

本体论就比较简单了，这篇文章我们应该用萨特的概念去论证——

萨特曾经提出过：“人在世界中是自由的，没有永恒的真理可以让你束缚，没有必然的存在可以让你支配，你要靠自己创造一切。” 萨特认为，人的存在是自由的，没有任何必然性来规范我们的行为。

过去作为一种存在形式，它的存在不是固定不变的，而是被我们的回忆和解释所构建的。相反，未来则是我们通过自己的选择和行动来决定的。

因此，我们不能将自己的生活、行为和价值观局限在过去的经验和历史中，因为它们只是我们构建过去的方式。我们需要接受过去的经验，也应该积极地面对未来，创造自己的未来。

方法论我们可以去对比材料之间的互异性：

过去未消失是一种事后解释，事后解释会让我们高估过去的重要性，而这样的感知类推到未来，会给我们带来认知的偏差。

所以我们需要做的是了解到过去的真实赋能，才能让我们获得正确判断。