大一国文课演讲稿 《斗酒学士王绩》

清代蘅塘退士《唐诗三百首》点燃了无数人心中热爱传统文学的第一束火焰。而五百多首唐诗，其中不乏冷门的号好诗没有被收录进这三百一十一首之中。打开唐诗的大门，迎面是六朝余下的浮艳未消，即使李世民，虞世南等人有意创新也难以摆脱这华而不实的诗风，唐诗的开篇是如此的不明朗。

今日，翻过唐诗辉煌史册，写下第一笔淡墨飘然的是王绩的《野望》，东皋薄暮的田园诗风，牧人驱犊返，猎马带禽归，在秋风红叶，落辉晚照中显得那么的恬淡朴雅，而他仿佛独立于这片田园美景之外，长歌采薇，相顾无识，如此的孤寂，如此的独身世外。

回顾王绩三仕三隐的经历，他从“明经思待诏，学剑觅封侯”到“置酒烧枯叶，披书坐落花”一直坦率真实的活着。出生显赫的太原王氏之家，他的哥哥是当朝最有声望的儒学家。他的诗覆上的不是李世明的杀伐怀柔，不是虞世南的自居高位，更非兄长的中庸持正，没有一丝官场仕途的俗气，未见半缕骄奢淫逸之风，《野望》之中，只有恬淡自然之风，只有一个身在田园，心在世外的王绩，没有分毫的刻意求新，却是以让人耳目一新。这首《野望》无愧于唐诗开篇第一首。

生在隋唐交替之际，王绩终究无法实现“待诏封侯”的政治理想。《自撰墓志》中提到“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识。”可谓是他“郁郁不得志”的真实写照。“采薇”的典故出于周朝之初，佰夷叔齐因灭国耻亡，不食周粮，在首阳山采薇菜充饥，是义隐的代名词，而王绩其人也是一个切切实实的隋朝遣臣。他没有绝食言志，也没有选择就此郁郁寡欢，而是自隋至唐，始终“不乐在朝”他在三仕三隐经历中，对自己一正统儒者自居，以孔子周公为楷模，积极入世的人生态度进行了深刻的反思。他知晓日出日落随意自然，洋洋江河自可任情东流，洒脱地放下儒家的处事准则，大胆地确立了一种新的价值取向——睡与醉。

“不知高枕枕，时取醉消愁。”睡足不以世事为念的生活态度，醉是他对社会的消极反抗。《田家三首》《醉后》《过酒家五首》之中，“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”，“阮籍醒时少，陶潜醉日多”“眼看人尽醉，何思独为醒”……更有“琴伴前庭月，酒劝后园看”“平生唯酒乐，作性不能无”“散逛时须酒，萧条懒向书”等诗作。虽篇篇有酒，却无一醉语，这些诗表现出的，不仅是他对魏晋之风的祈慕，更以极其自然的语言和遒健俊逸的气概，涤尽初唐排偶板滞的习气，透露出唐诗未来的曙光。

“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘”，他既用《野望》中的清新淡雅涤荡了靡靡六朝亡音，与王维孟浩然遥相呼应，也在《赠程处士》中愤激厥词，落拓疏狂，为盛唐李白“天子呼来不上船”埋下一颗豪气的种子。他随性坦率，为史焦革之酒出仕“太乐丞”，一首《山中叙志》奉守一生一世，旷达真实，坦率真诚，无愧“斗酒学士”之称号，“若顽若愚，似娇似激，确为唐初的”逸人狂士“，其诗”近而不浅，质而不俗，真率疏放，旷怀高远“，直追魏晋风流，他简傲嗜酒，背离兄长之道，为唐诗开启了参差多态的一角。打开唐诗的大门，王绩是初出的一轮淡月，他的身后是”初唐四杰”，“大小李杜”,是满天的繁星，绚烂的光彩。