【读书笔记】《厚黑学全集》李宗吾

✅【厚黑学论】 古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。 上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。从表面上看去，广不数寸，大不盈掬，好像了无奇异，但若精密地考察，就知道它的厚是无限的，它的黑是无比的。 ➡️三步功夫： 第一步：厚如城墙，黑如煤炭——厚却可攻破，黑却不愿接近 第二步：厚而硬，黑而亮——露有迹象，有形有色 第三步：厚而无形，黑而无色 ✅【厚黑传习录】 ➡️求官六字真言：空、贡、冲、捧、恐、送 空：空闲。对于事务，一切放下，专心求官；对于时间，富有耐心 贡：四川方言，等于“钻”，钻营。有空必钻，无孔也入。 冲：吹牛。 捧：捧场。 恐：恐吓。轻易不能用，与捧互用，捧中带恐，恐中带捧。 送：大送钞票，小送物件吃食。一送操用舍之权者，而送未操用舍之权而能与我以助者。 ➡️做官六字真言：空、恭、绷、凶、聋、弄 空：空洞。文字言而无物，办事留有退路。 恭：卑躬屈膝，不拘于对上对下。 绷：仪表威严，言谈儒雅，不拘于对上对下。 凶：心黑，但要蒙一层道德仁义。 聋：眼瞎耳聋，对于谩骂闭眼不看。 弄：弄钱，有送就有弄。 ➡️办事二妙法： 锯箭法：中箭治伤，医生只锯箭杆就索取谢礼，箭头另找外科。箭杆箭头随意取用组合，先扬后抑+踢皮球。 补锅法：好锅敲坏再补，好肉割坏再医。 ➡️结论 厚黑的施用，表面上定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸地表现出来。 仁义道德的替换要因时因地制宜（如性学，阶级斗争……） ✅【厚黑丛话】 ➡️卷一： 宣传厚黑学的意思： 1.聚千古大奸大诈于一堂，而一一谳定其罪。 2.用厚黑以为善。 世间的事，分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。厚黑学是做得说不得。 ➡️卷三： 心理变化，循力学公例而行。 心：经由五官出去的引力，把经历的外界事项拖进来，集合成一团形成。例如注目看物，看到即为联结，闭眼能够回忆，就是拖进来了。 心有引力，否则六尘影子不能落入其中。 参考磁电现象，人有七情，大别之只有好恶两种，好近恶远。心分知情意三者，意为知情合并而成，相互推引是因为情，能够识别是因为知。 引力规律：亲近疏远，距“我”最近越有爱，爱情与距离呈反比例。对象包括亲近的人，不亲近的人，人以外的生物，差的物，好的物。 先有惊恐，后有恻隐，是因为推己及人，本质还是从我出发。 人性本无善恶，孟子性善论是在内圈我和友人之间比较，荀子性恶论是在外圈友人和他人之间比较。 ➡️卷四： 我认为世间的书有三种，一为宇宙自然的书，二为我脑中固有的书，三为古今人所著的书。我辈当以第一种、第二种融合读之，至于第三种，不过借以引起我脑中蕴藏之理而已，或供我之印证而已。 ➡️卷五： 目前存在之物，都是引力胜过离力的。心是现存之物，故把六尘缘影向内部牵引；……人类是求生存之物，故见有利之事，即牵引到自己身上。……只好承认其私，提出生存二字为重心，人人各遂其私，使人人能够生存，天下自然太平。……人人各遂其私，可说是私到极点，也即是公到极点。……人但知人世相贼相害，是出于人心之私。不知人世相亲相爱，也出于人心之私。 厚黑二字，是从一个私字生出来的。 ➡️卷六： 厚与黑，是一物体之二面，厚者可以变而为黑，黑者亦可变而为厚。以忍字总括厚黑二者。忍于己之谓厚，忍于人之谓黑。忍于己，故闭时虚无卑弱，忍于人，故发出来教你支持不住。……所以厚脸皮者要防备他变黑，肆意侮辱者，若自己一朝得志，他也会变厚。 ✅【厚黑别论】 ➡️《我对于圣人之怀疑》 讲因果的人，说有个阎王，问“阎王在何处？”他说：“在地下”。讲耶教的人，说有个上帝，问“上帝在何处？”他说：“在天上。”讲理学的人，说有许多圣人，问“圣人在何处？”他说：“在古时。”这三种怪物，都是只可意中想象，不能目睹，不能证实。 （被尊为圣人后的）一个死孔子，他会左手拿官爵，右手拿钢刀，哪得不成为万世师表？……不敢说孔子学说不好，只说除了孔子，也还有人格，也还有学说。 学术上的黑幕，与政治上的黑幕是一样的。圣人与君主，是一胎双生的，处处狼狈为依。……君主钳制人民的行动，圣人钳制人民的思想。 读书三诀：（三步可交融） 第一步：以古为敌。 第二步：以古为友。 第三步：以古为徒。 ➡️《怕老婆的哲学》 五伦之中，君臣是革了命的，父子是平了权的，兄弟朋友之伦，更是早已抛弃了，犹幸五伦中尚有夫妇一伦，巍然独存。……官之越大者，怕老婆的程度越深……把四川的省粹，变而为中国民国的国粹，那么，中国就可称雄了。 爱亲爱国爱妻，原是一理。 ✅【厚黑原理（心理与力学）】 前半与上内容重复。 两力平衡，才能稳定，万事万物以平为归，……居安思危，逆境奋发，使发散收缩二力保持平衡……达则谦恭，否则被认为骄傲，穷则高亢，否则被认为卑鄙，……所以我们的心中，藏得一个平字，为衡量万事万物的标准。 达尔文学说之修正： 原则一：同是一个人，智识越进步，眼光越大，竞争就越少。 原则二：竞争以适合生存需要为准，超过需要以上，就有弊害。 原则三：同是一国的人，道德低下者，对于同类，越近越竞争，道德高尚者，对于同类，越近越退让。 原则四：竞争之途径有二：进而攻人者，处处冲突，常遭失败；返而自奋者，不生冲突，常占优胜。 原则五：凡事以人己两利为主，二者不可兼得，则当利人而无损于己，抑或利己而无损于人。 原则六：生物界相让者其常，相争者其变。 原则七：进化由于合力。 原则八：对人相让，以至不妨害我之生存为止，对人竞争，以争至我能够生存即止。