易经句逗笔记之开始篇

《易经》句逗笔记是笔者读《易经》之读书笔记，是我本人读易的个人之浅见，因从未敢妄言得窥易之些许门径，如同识字只懂句逗，故谓之“句逗”笔记。因为写笔记的初心只为记录我自己读易之心路历程，作为开篇，我想应该首先说一下自身体会的主要梗概，我觉得读易比较好的独立心态把握应该可以借用夫子之语“洁净精微”，要想把握这样的心态，则有必要多去体味佛经里的远离颠倒梦想，那样会清除掉我们很多内心干扰你的杂念，而接近洁净，还有就是多去品读老庄的文字，那样会使我们在读易时的思虑多些精微。

我以为读《易经》首先要有提纲挈领，这提纲挈领者当推乾、坤、坎、离四卦，乾坤交而得泰、否两卦，坎离交而得既济和未济两卦。 乾坤当为之《易经》之体，泰、否，可以为《易经》之用，既济和未济，则为用之始终，六十四卦以乾卦为始，而以未济卦而终，终而复始，恰是生生之谓易，在此值得一提的还有一个鼎卦，六十四卦中唯一一爻得位卦辞言“元，吉亨”，与火水未济卦也仅一爻之差 让人不由得想起《金刚经》里所说，“以无我无人无众生无寿者，修一切善法。既得阿耨多罗三藐三菩提”， 也恰相呼应着乾卦文言里的“元者，善之长也”。

古往今来，读《易》皆言象、数、理，我认为正是象之变易，数之简易和理之不易，也是与佛门所言的如来和自在相通 变与不变，有或者没有 易或不易，与老庄所言的，“万物生于有、有生于无”  的有无相生之理，有奇妙的相通，观象而知数，知数而明理，理于用之中，读易则要“探赜索隐，钩深致远”，在象数理的探究之中去感悟道体之妙理。

我以为读《易经》可以导引我们树立正确的价值观，“举而措诸天下之民谓之事业”，利己太狭隘，以利他利人之心而行，才能成就是真正的事业。在物欲横流的当今社会，世风日下，“大道甚夷，而民好径”，正确树立好价值观，如沙中之金，弥足珍贵。说价值观也可能太抽象，但是我们说到为人处世，那就十分具体了，我以为读《易经》可以指导我们为人处世，“吉凶悔吝生乎动者也”，故因时因位，我们必谨慎而动。《易经》又告诉我们，“天下之动，贞夫一者也”， 所以我们为人处世，动必以贞、以正，则会是“自天佑之吉无不利”，也就是我们常说的“祸福无门，唯其自招”。《易经》还有一个很重要的字眼，就是“孚”，“孚”即诚恳，真诚之意，这是易在告诉我们，凡事都要以诚而行，以诚而立，才能在社会上站得住脚，说话才有人相信，与人相处才能和谐长久，当然自会身证实行易之所说“有孚在，道以明“。《易经》又言”不可为典要，唯变所适“，又是在提醒我们，学《易经》要学活，学会变通，要与时俱进，有变则通，通则久。而易之卦象变化千万，错，综，互，交也给我们以启示，任何事情我们都要多角度，多立场，十面八方，方方面面去思虑和考量。

关于易经之卜卦，很多人可能很好奇，到底易经可不可以卜卦呢？我个人的体会，我觉得是不疑不卜，否则很可能会是不疑而卜，自找其苦了，我个人认为呢，如果你真有疑虑的话，你是有心思的，你的心思就是你的心动，如果你有心动，那你可以卜卦，因为这涉及到心灵感应这方面的话题，但是如果你没有疑虑去卜卦的话，那纯属无聊，是自己在玩弄自己，也是在玩弄易经 那当然就没有卜卦的必要了。

”书不尽言，言不尽意，自觉圣智，完成人格“。这是南怀瑾大师在他的著作扉页提名的签字，我时刻谨记着这句话，当然在这里我也希望可以与大家以此交流共勉，下面就让我们开始从乾卦开始说。。。。。。