马列主义国家观下的特别武装队伍、监狱等等

特别的武装队伍,监狱等等 恩格斯又说…“国家同旧的氏族(或宗族)组织不同的第一个特征,就是它按地城来划分它统治下的国民"……. 我们现在看来，这种划分是“很自然的”，但这是同宗族或氏族的旧租裁进行长期斗爭才获得的。 ……“第二个特征，就是社会权力的建立，这个权力已經不是自己組裁成武装力量的居民了。这个特别的社会权力之所以需要，是因为自从社会分裂成阶级以后，已经不可能有居民自动组成的武装了……这个社会权力在每一个国家里都存在。构或这个权力的不仅有警察、军队等,还有监狱、各种强制机关等物质附属机构，这些东西都是以前氏族社会制度所没有的"…… 恩格斯在这里明了由社会中产生而驾于社会之上井日益同社会脱离的国家这个力量的概念。达个力量主要是指什么呢?主要是指拥有监狱等等的特别武装队伍。 应该说这是特别的武装队伍，因为任何国家所具有的社会权力巳經不是武装的居民，不是居民“自动组成的武装”了。 同一切伟大的革命思想家一样，恩格斯竭力促使觉悟工人注意的，正是盛行的庸俗观念認为最不值得注意、最以为常，而被根深蒂固的、可说是顽固不化的偏見奉为神圣的那些东西。常备軍和警察是国家权力的主要工具，但是——难道可能不是这样吗?19世纪末叶,絕大多数欧洲人認为,这是不能不这样的。恩格斯的话正是对这些人說的，他们没有经历过，也没有亲眼看到过一次伟大的革命，他何完全不了解，什么是“居民自动组成的武装"。对于为什么要有驾于社会之上并使自己同社会脱离的特别武装队伍(警察、常备)，西欧和俄国的人总是喜欢借用斯宾塞 和米海洛夫斯基的几句话来答复，说这是因为社会生活复杂化职能分化等等。 这种没法似乎是“科学的”，而且最能迷惑庸人，掩盖社会分裂为不可调和的敌对阶级这个主要的基本的事实。 如果没有这种分裂，“居民自动组成的武装”同使用棍棒的猿猴群、原始人类，或宗族社会的原始組裁比较起来，只是程度上复杂些,技术上高明些，但这样的武装組織是可能的。 这样的粗織之所以不可能有，就因为文明社会已分裂为敌对的而且是不可调和地敌对的阶级，如果这些阶级都有“自动组成的”武装，那在它們之间就一定会展开武装斗争。于是国家形成了，特别的力量、特别的武装队伍建立起来了。每当革命破坏国家机关的时候，我們都清楚地看到，统治阶极是如何力圆恢复替它服务的特别武装队伍，被压迫阶级又是如何力图建立一种不替制削者服务，而替被剥削者服务的新型组织。 上面恩格斯从理論上提旧的问题，即每次大革命在实践中明显地而且是以大规模的行动提到我們面前的问题，正是“特別”武装队伍同“居民自动组成的武装”之间的相互关系問题。我們会看到,欧洲和俄国历次革命的經驗是怎样具体地設明这个問题的。 现在我們再来看看恩格斯的論述。 他指出，有的时候，如在北美某些地方，这种社会权力是薄弱的(这里指的只是资本主义社会中少数的例外，以及在帝国主义时期以前北美那些自由移民占多数的地方)，但一般说来，它是在加强:……“社会权力是随着国家内部阶级矛盾尖銳化及邻国的扩大和人口增多而加强起来的。拿现在的欧洲来說，阶级斗争和侵略竞争已把社会权力提高到可以吞食整个社会，甚至吞食整个国家的地步”…… 这段話至迟是在19世纪00年代初期写的。恩格斯最后的序言写于1891年6月16日。当时向帝国主义的轉变，無論就托拉斯的完全统治、大银行的無限权力或大规模的殖民政策等等来能，在法国还是刚刚开始，在北美和德国更要差一些。此后，“侵略竞争”前进了一大步，尤其因为到了20世纪20年代初，世界已被这些“互相竞争的侵略者”，即巨大的强盗国家瓜分完了。从此海陆軍备無限增长，1914年至1917年英德两国为了争夺世界霸权。为了瓜分物而进行的强盗战争，使社会上一切力最几乎都被强盗国家政权“吞没”，使情况发展到不可收拾的地步。 恩格斯在1891年就已指出，“侵略竞争”是各大强国对外政策最重要的特征之一但是社会沙文主义的恶棍們在1914年至1917年，正当这个竞争加剧了许多倍并引起了帝国主义战争的时候，却用“保卫祖国”、“保卫共和国和革命”等等詞句来掩盖他們维护“自己”资产阶级强盗利益的行为!