《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》2.82 真理和谬误

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

82、真理和谬误

  认识论的一对范畴。真理是客观存在的，是人们对客观事物本质及其规律的正确认识。人们通过实践发现真理，又通过实践检验真理和发展真理。同真理相对立的是谬误，它是与客观事物不相一致的错误认识。

  真理和谬误在一定范围内是绝对对立的，两者的界限不容混淆。如果混淆了界限，就会变成唯心论的相对主义、诡辩论和不可知论。真理和谬误又有着相对性。真理是具体的，是在一定条件下对事物本质的正确认识。如果离开一定条件，真理就会变成谬误。波义耳定律证明，在一定温度和一定压力限度内，气体的容积同它所受的压力成反比，体积愈小，压力愈大。如果超出一定温度和一定压力限度这两个条件，到处运用，那就变成谬误。

  真理和谬误同一切矛盾着的事物一样，双方在一定条件下相互联系，相互转化。恩格斯说：“对立的两极都向自己的对立面转化，真理变成谬误，谬误变成真理。”[1]列宁说：真理“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误”。[2]真理变成谬误，谬误变成真理，这并不是说真理本身就是谬误，或者谬误本身就是真理，比如坏事可以变成好事，并不是说坏事本身就是好事。真理同谬误的转化是有条件的，要使谬误转化为真理，就必须用马克思主义去批判错误。错误往往是正确的先导。通过对错误进行批判斗争，从中吸取教训，总结经验。有比较才有鉴别，才能划清是非界限，才能得出正确的认识。所以说，谬误转化为真理，如同坏事可以变成好事一样，也是离不开一定条件的。

  教员说：“真理是同谬误对立的”，“真理是在同谬误作斗争中间发展起来的。”[3]当着某一种错误的东西被人们普遍地抛弃，某一种真理被人们普遍地接受时，更加新的真理，又在同新的错误意见作斗争，这种斗争永远不会完结。这就是真理发展的规律。

注：

[1] 《马克思恩格斯选集》第三卷130页。

[2] 《列宁选集》第四卷257页。

[3] 《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》。