【原文】

卅楅，同一毂，当其无，有车之用也。然埴而为器，当其无，有埴器之用也。户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。

【注解】

数根车辐共同组合在一个车毂上，正是因为轮毂中空，（它们组合起来的轮子）才有了车（可以用）。用黏土制作器具，正因为黏土有了中空的地方，才有陶器（可以用）。有了门窗，正是因为门窗，才有房屋（可以居住）。所以说，“有”可以给改造环境（或局势），“无”才能利用（环境或者局势）发挥它们的作用。（利，（天地人之）势也。用，势之用。以利作用，方为大用。利孤而无用，用孤而无以用。因而小人之利，必无大用，而以害，致自害；君子之利，可利万千，而以用，用千年。所谓“小人喻于利，君子喻于义”，义为众之用，写成“君子喻于用”也是可以的。）

盖碗又被称为“三才杯”暗含天地人和之意，有盖，碗，船。茶盖中间有个盖钮，泡茶时可盖上，使茶充分泡制，待泡好揭开盖钮，既方便又能保留温度和香气。但只有盖钮或者只有盖子，就不好用了。茶盖低于茶碗边缘，里面有“<”形状，茶泡好一端放低就可以上下搅动，得到不同浓度的茶。茶碗中间因为是空的，所以可以盛茶水，泡茶。茶船平低，可以放茶碗，端起茶碗就不烫手，就会安全方便。如果没有茶船降低器量，茶碗直接拿起来就太烫。三者齐具，茶的最佳味道就出来了。

我总结为“中心团结型”、“共同协作型”、“取舍有章型”的实用集体主义模式，但是需要具体问题具体分析。