《驴得水》：走着瞧
1
我的朋友荆烈经受了黄仁宇先生的熏陶，一直认为有两个中国。
一个文本上的中国，统计学意义上的国度。
一个乡土里的中国，社会学意义上的国度。
至于说乡土里的中国是如何乡土，不远，你回头看，就在民国。
在民国，西北偏北，一个乡村学校。
西北干旱，取水不易，也即生存不易。
生存温饱倘若都是在勉强维持，那谋求发展就更谈不上了，至少说眼前是顾不上了。
这便是乡土里的中国。
也就在这个时候，统计学意义上的中国显身了。远在南方城市，近于变革的有志青年们，自文本当中知晓了西北偏北的这个地方，远方，热血青年们想到斗士鲁迅先生的“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，愈发热血沸腾起来了。想到这样的远方尚欠缺开化，没有教育，就在毛主席下达“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示的30年前，就自发地上山下乡去了。
去上山下乡，筹办学校，普及教育。
斗士鲁迅先生还说：世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。
那么，对于那些毫不看好的人而言，此一番奔赴远方，就让我们骑驴看唱本——走着瞧好了！
2
西北偏北，羊马很黑。
很黑，因为没有水洗脸。
没有水，因为雨神庙早不显灵了，求不得。
既然不显灵，慢慢就荒废了，索性因陋就简，以前的雨神庙，权当作了而今的三民小学。
天地苍茫，孤家寡人。
谁的孤独，像一把刀，杀了黄河的水？
黄河的水被杀害了，就更没有水了。庙，雨神庙，既然要天人感应，自然建筑在最高处，以期上于浮云齐。所以热血青年们奔赴远方之后要走的第一条路，就是水路，取水之路。
一个青年挑水吃，两个青年抬水吃，三个青年没水吃，因为着实是给累趴下了。
这时候方才想起来还有政府，更何况奔赴远方而来办教育，也是政府嘉奖和支持了的，写信，汇报工作。
路不好走，想着买头驴子用来驮水运水，申请递上去，不允；再递，依然不允。答曰：钱是给付给人的，怎么能够给付给畜生呢？
青年们苦思冥想，文本上的中国与乡土里的中国合二为一，人就是畜生，畜生就是人。
重新提交申请，申请三民学校扩编，重新招募了一位老师，老师的名字叫做：吕德水。
申请通过了，月俸也发下来了。拿钱买了驴子，挂上牌匾：驴得水。有驴斯有水，妙哉！
什么申请不申请允准不允准的，骑驴驮清水——走着瞧！
3
西北偏北，羊马很黑。
很黑，因为风吹日晒。
西北偏北，羊马很黑。
何止羊马很黑，没有电，没有光，没有钟表，没有时间，长夜如万古。
只有铃铛，上课铃，下课铃，是同一个铃铛。
风吹日晒，铃铛很黑，风吹日晒，铃铛锈坏。
请了铜匠来修。同样是青年，同样的年轻，老师们有名字：孙恒海老师、周铁男老师、张一曼老师、裴奎山老师，铜匠没有名字，铜匠只是铜匠。
斗士鲁迅先生说：其实世上本没有路，走的人多了，也便有了路。那年的民国，鲁迅说了这句话。那年的民国，老路越走越窄，新路等着愚公，那年的民国，那还是少有人走的路，至此，文本上的中国与乡土里的中国再次合二为一。
少有人走的路，取水不易，邮递亦不易。
那天，孙校长收到一封电报，说是教育部有特派员不日将视察三民小学。
这个不日，其实也是当晚即确定了的，6月28日，也就是明日，至于说电报发出去的时间，看邮戳，该是一个月之前，5月20日，而等到山重水复真正收到电报，恰恰在一个月之后，大半夜的，一点缓冲都没有，太意外了。比驴棚着火更让人意外。
信上写的很清楚，特派员这次来，重点视察对象是吕德水吕老师。
吕德水老师，让其他老师们很光火也很上火。
就在老师们殚精竭虑各自头脑风暴无线电静默当中，“铛！铛！铛铛！铛铛铛！”铜匠连夜把铃铛修好了。
铜匠是蒙古人，会在月夜吟唱《月夜》：
有月光的夜深人静的时候
大自然是那么的美丽
每当这时候我就想念离我远去的你
当我唱起歌儿时仿佛你就在我面前一样
……
缠绵悱恻，余韵悠长。
荆烈曾同我说起2012年9月份他在青海西宁大清真寺的往事，说钟声敲响的时候，人们都停了下来，众生在钟声中打消了俗念，短暂地打断，灵魂出窍的感觉。
此刻，铜匠的铃铛声也打断了老师们常规的思路与想法，当此兵荒马乱之时，不可以常理揣度，要不走寻常路。
比如，铜匠来充当吕德水吕老师如何？
畜生不是人，驴得水当然做不得吕德水，铜匠是人，有欠教化，名字也无，给他安一个吕德水这样的好名字，岂不正好？
什么政府不政府视察不视察的，兵来将挡，匠来当兵，骑驴看唱本——走着瞧！
4
贾行家先生在《潦草》中曾信笔写道：自然界是公平的，给东北以严寒，给东北女士以貂皮。经过前十几年谁穿上都像狗熊的摸索之后，身材样貌好的人穿上不再像狗熊了。直率的东北女士一旦披挂上貂皮，神气就不一样了，走路的姿势也不一样了。
裴奎山老师曾经同张一曼老师对赌，赌谁先眨眼谁是癞皮狗，不知道是幸与不幸，裴奎山老师输了，输了就得认罚，裴狗。
裴奎山老师无疑是喜欢张一曼老师的，就为了这份喜欢，也该让着张老师，算自己输，当好自己的裴狗。但也就为了这份喜欢，也该理所应当地对张老师睡服铜匠这件事情耿耿于怀，乃至于就此出走。
再回来的时候，裴奎山老师披挂了貂皮大衣。由于没能经过相当长时间的穿戴摸索，披挂了貂皮大衣的裴老师，倒真像极了狗熊，不再是裴狗了，一变而为裴狗熊。穿上了貂皮大衣的裴老师，神气立马就不一样了，走路的姿势也不一样了，比老家东北的孙铁男孙老师还要直率，不信您听：“张一曼，你就是个臭婊子，你以前在城里干的那些破事儿，谁不知道？你就是个过街老鼠（我裴奎山第一个打你骂你！），你还好意思挑三拣四（看不上我裴奎山！），你真不要脸，你配（得上我裴奎山）吗？有人肯睡你那是给你脸（我就给过你）……”
裴狗说人话了，呸，裴狗熊说人话了，呸，这是人话吗？狗熊不该说人话的，畜生就该是畜生，畜生怎么能说人话呢？
铜匠蛮喜欢张一曼老师的，为她唱《月夜》。
张一曼老师蛮喜欢现在的自己，自顾自地唱《我要你》，张一曼老师什么也不要了，喂自己吃了一粒花生米，噎着了，真要怪的话，都怪这/吉他/弹得太凄凉。
张一曼老师，心底该是有喜欢的人吧，未发出的电报，未竟的诗篇：
我在他乡
挺好的
……
