高仁在线高仁斌文人藏书何处是 骇伦

高仁斌·文人藏书何处是

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高仁斌·文人藏书何处是

　　在中国人的骨子里，书往往就是文化的象征。古人对于书卷，乃至带有文字的纸张，都极为珍视，圣洁而充满敬畏，从不敢随意扔弃。今天尚存的一些字炉、字库塔，其实就是在给我们讲述先民们对于文字的态度。应该说，在技术并不发达的漫长岁月里，书之于寻常百姓来说，都还算是奢侈品，但凡一个家庭有得几卷书籍，那一定会视若珍宝、小心存放，目的不在于通过收藏来获得升值，而是要给后辈人留下可读之书。

　　生活中的藏书之举的确要算一桩雅事，但随着藏书越来越多，麻烦事也会不请自来。有过搬家经历的人都知道，最头疼的就是搬书，锅碗瓢盆家具电器这些都可以弃了重新置办，唯独跟随自己多年的那些书，必须得整理装箱搬进新家，且随着时间推移，这些书已经不再满足于书房的空间，客厅、阳台伸手可及的地方，都会堆成厚厚的一摞，这既可能是书主人的懒散，更可能是书已经开始多得无处安身。对于爱书人士来说，总是舍得花时间打理自己的藏书，即使蹲上一整天，也有一种莫名其妙的成就感。清理自己的藏书，实际上也是在清理自己曾经的梦想。当你翻开当年用铅笔划过重点的已经泛黄的书页，年轻的岁月便会再次清晰，而当你翻出一捆尚未启封但已经布满尘埃的新书时，你也一定会发现，原来自己已经好久没有认真读过书了。

　　文人藏书，既是阅读之需，也是一种人文风尚。几年前我还在文化系统工作的时候，准备筹划在图书馆基础上开辟一些陈列空间，专门用来收藏已故文化人的藏书，一方面为了存史，另一方面也方便后来人查阅学习。这个想法源于一件小事，县里有位八十高龄的老先生搬家，在外地工作的儿子从事的技术工作，对父亲热爱的写作从来就不感兴趣，也许是为了搬家省事，将老先生的手稿和藏书付之一炬，后来老先生得知后，简直是痛心疾首，但事情已经不可挽回，老先生只能在心理上默默地承受刺激。大家为老先生毕生心血感到痛惜，也为他儿子冒失的行为感到百般不解。这件事让我开始思考这样一个问题，那就是应该设法为文人藏书寻找一个合适的归宿。后来，和一些文化方面的人士聊到这个话题，大家都觉得这是个现实的问题，一方面是现在很多年轻人习惯于网络阅读，他们对传统的纸质图书已经没有更大的兴趣，更重要的是，这些藏书凝聚了太多心血，如果能有一个恰当的方式得以保存，它们还将在文人身后继续发挥作用，或可成就更大的文化意义。但因为种种原因，这个想法一直没有形成实际的举措，这大概就是人们常说的“文化落地难”吧。

　　上个月初，正赶往凉山甘洛县参加一个文化交流活动，途中收到远在北京的钟永新发过来一段信息，大意是说最近这段时间，松乔先生的儿子伍奕正在清理他父亲生前的藏书，目前还没有得出一个具体的规划，伍奕也深知他父亲对家乡的感情，如果这批藏书能够在富顺留存下来，也算是完成了松乔先生对家乡的寄予。我和松乔先生有多年的交往，算是亦师亦友，先生虽然出生于泸州，但在富顺成长、下乡和工作多年，在松乔先生看来，富顺虽然是他的第二故乡，但却是他的始发地。我怎么也没有想到的是，为文人藏书寻找归宿竟然会从他老人家开始。抵达甘洛后，我便给伍奕联系，伍奕告诉我，已经清理好长一段时间了，还有大量的藏书还没来得及清理，对于先生的藏书，他们现在的想法是除了他父亲自己的著作和手稿，准备留下文友们的赠书和一些地方志书，其余的书籍还没想好如何处理，如果富顺能运回集中留存，当然是一件好事。文人藏书，从某种程度上说是文人的另一个身影，也是一座城市人文精神的一种体现，能让文人藏书有个安身之处，一定可以实现更多的价值，也一定可以成为城市的一段佳话。反正，比弃之荒野或当废品贱卖，更有人文情怀。

　　短暂的甘洛之行结束后，从县委宣传部传来消息说，经过多方协调，松乔先生的藏书已经有了落脚点，在新建成的县档案馆拿出一间屋子，专门用于存放松乔先生的藏书，并起名“松乔书屋”。此前，松乔先生为富顺文化系列丛书写过一篇序言，题目叫《文化的落地》，而此举正好印证了松乔先生的文化观。问题已经有了答案：文人藏书何处是，县有湖山念松乔。

　　2018年6月24日晚于海棠村