《资本论》解读04：怎么正确认识处女情节

1.什么是一般人类劳动

清北毕业去卖猪肉，是丢人？还是降维打击？

商品的价值：是由凝聚在其中的人类简单劳动决定的。

分工，凝聚在麻布中的是织这种简单劳动，凝聚在上衣中的是缝这种简单劳动。

一定数量的麻布价值＝一定数量上衣的价值，说明织麻布的简单劳动＝缝上衣的简单劳动。把这两种具体的简单劳动抽象化之后，去掉它的特征，剩下的也就是我们抽象的人类劳动，马克思定义成一般人类劳动。

简单劳动：就是具体的，管你是烤面包还是煎牛排。

抽象一般劳动：一般会涉及到一个群体，如小红，小绿，小黄等然后他们做的简单劳动可能各不相同，他们可能有面包，做巧克力，去农业耕种，但是我们要把它抽象化之后，他们就成一个大写的人类的一般劳动。他们生产出来的劳动产品凝聚的是人类的一般劳动。

2.什么是相对价值形式

怎么正确认识处情节？

《资本论》

要发现一个商品的简单价值表现怎样隐藏在两个商品的价值关系中，首先必须完全敝开这个价值关系的量的方面来考察这个关系。人们通常的做法正好相反，他们在价值关系中只看到两种商品的一定量彼此相等的比例。他们忽略了

【不同物的量只有化为同一单位后，才能在量上互相比较。不同物的量只有作为同一单位的表现，才是同名称的，因而是可通约的。】

自然而然在这个公式上面看到面包就仿佛看到牛排，看到牛排就仿佛看到面包，面包就这样取得了与它自然形式不同的价值形式，通过这个价值形式（等式），仿佛看到有一面镜子，这个镜子能造出物品的价值，并且任何时候任何商品发生交换的时候，这一面镜子都存在，都在告诉你商品B的自然形式形成商品A的价值形式。

结论：把一个商品的价值被另一个商品的使用价值表现出来的形式，就叫：相对价值形式。

劳动成果AB面包：

把其中一片面包变成商品A，商品来到市场上的时候，大家关注它的交换价值，而影藏在【交换价值】背后的是它的【劳动价值量】。

另一片B面包变成物品B，拿回家自己吃和自己使用的时候，关注是它的使用价值，【使用价值】背后的是【使用价值】。

当然商品A和物品B没有本质上的区别，他们只是处于不同的位置，所以商品A也会有使用价值和使用价值量，物品B也会有交换价值和劳动价值量，他们俩都是可以完全互换的，这也是我们对单一商品的一个分析。

面包和牛排之间的这种交换关系，就是研究的相对价值形式，隐藏在相对价值形式背后的，其实是隐藏在商品背后的简单人类劳动，把简单人类劳动的特征给去除掉之后，那就是一般人类劳动。

物质上的不平等是因为劳动者之间的差异造成的，肉体上的不平等更是客观存在的，但这一切都无法阻碍我们成为一个社会意义上的人，如果你认为非处是一种掉价，那你就已经在把对方当成一种商品在看。根据相对价值等式，把对方看成商品的时候，你其实就已经把自己看成一件商品，你不是是贴一张处标签的商品。

所有商品的价值都是由人类劳动者创造的，不是由工具创造的，也不是由商品创造，当你把自己从伟大的劳动者降格成为商品之后，你的人生也就只能是在不同的资本家手里倒转几次，你还失去上天赐予你的最珍贵的品质，不管你找到的人生伴侣是处还是非处，不过是一具没有灵魂的商品，最终只会陷入到资本主义的拜物教诅咒当中，成为一种非人的存在，也就是资本的奴隶。