心学笔记--克服晕车与克服散乱

此刻坐在回家的大巴上，可以轻松的看着手机，而晕车的感觉已经很轻微了。不由感叹，人在生理上的改变依靠训练，不断训练，让身体不断去做到这个事情，一点一点就会产生质变。 既然生理上的改变，是如此。生理上的改变都可以发生。那心理上的改变呢？会比生理上的改变更难吗？更痛苦吗？ 卢先生，对心理状况的问题总结为两个字，慢和疑。慢的原因有两个，一个是精神出离，一个是精神散乱。我想我目前的状态最大的问题，是精神散乱，无法理出重点。 如何，解决慢和疑。心学的方法论，是无间入有隙。面对一个事物。主体是我，客体为事物。应让我处于无间的状态。让客体处于有隙。如何无间，如何有隙？收缩时间，收缩空间，就是无间。拓展空间和时间，即是有隙。 无间，是精正纯一的功夫，精一是个功夫。就需要练习。练习的起点，是止，止意味着缩小空间。缩小到只留下一个点。佛家说，止观慈。儒家说，止定静安虑得。智慧的起点都在于止。止于散乱，智慧自现。 我想呢，止，精一与坐车一样。都是一种状态。坐车是难受的，止也是痛苦的。坐车克服晕车。和精一克服散乱的道理是一样的。怪不得，卢先生一直说，心学不是学问，心学，是一门功夫。功夫是要练的。