有此一说 | “帛金”的“帛”对吗

◎孙志豪

在广州，如果遇到亲友家有丧事，照例要送上一份礼金，以示慰问。这份礼金很有讲究，规矩是不能给整数，常在一个整数后面加上1元钱，如101元、201元、501元、1001元等等。这类礼金当地人一般写作“帛金”。

为什么叫帛金？李荣主编、白宛如编撰的《广州方言词典》没有收录这个词。网络上的解释代表着大众的观点，不外乎两种：一种认为“帛”和“金”是同义关系，把“帛金”理解为并列式合成词，“帛”就是财，“金”也是财，合在一起还是指财。另一种观点认为，“帛”是白色的丝织品，因为这种礼金是包在白包里的，所以称之为“帛金”。

笔者认为，“帛金”的正确写法是“赙金”。赙，读fù，可以作动词，指赠送财物帮助丧家办理丧事。如《玉篇》：“赙，以财助丧也。”《礼记·檀弓上》：“孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀，出，使子贡说骖（解下驾车的马。“说”通“脱”）而赙之。”也可作为名词，指送给丧家的布帛钱财等。如《春秋·隐公三年》：“秋，武氏子来求赙。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“生则不得事养，死则不得赙襚。”是说，鲁国和邹国的大臣们，对于其君生前不能尽力侍奉，死后也不送货财和衣服，是礼数不足的意思。《王力古汉语字典》指出，扶、傅、辅、赙，这几个字是同源字。通俗地说，就是这几个字读音相近，意义也相近，同出一个源，是亲戚关系。“扶”是具体的搀扶，“傅”“辅”是抽象的扶助，而“赙”则是以财助丧。

后来，随着词的双音化演进，名词“赙”也双音化成了“赙金”。如宋代朱熹《朝奉大夫傅公行状》：“既而太夫人竟不起，郡县赙金千余缗（mín，量词，古代通常一千文为一缗）。”在明朝沈德符所撰的《万历野获编》笔记里有这样的记载：大学士李东阳的儿子李兆先早亡，皇帝明孝宗“命太监甯诚，赐赙金五十两，曲加慰谕”。清朝孙静庵《栖霞阁野乘》里记载名伶梅巧玲“闻太史丧归尚无资，谨赙金二百，为执绋（指送殡）之助”这一重情重义的故事。民国时期，据郑孝胥1937年11月15日的日记：“至姚家胡同吊陈伯严之丧，见彦和、彦通，赙二十元。客皆未至。”陈伯严即陈寅恪先生的父亲陈三立。

或许有人会问，赙读fù，帛读bó，语音迥异，有可能是同义词，怎么会是一个字呢？举例来说，在普通话中同一偏旁的“博”读bó，而“傅”却读fù，这说明这两个读音存在一定的演变关系。“三番五次”的“番”读fān，在广州，“番禺”的“番”则读为pān，则证明了粤方言的存古。既然如此，那普通话里读fù的“赙”，在方言音里读为古音孑遗的bó，也就存在一定的可能。当然也有可能，是由于民间误读“赙”为bó，进而写作“帛”字。

话说回来，赙金保留零头的规矩是自古有之还是后来演变的呢？为什么有这一习俗？有两种较为普遍的说法：一说是民间有好事成双的说法，丧葬自然不能说是好事，所以后面带个零头。另一种说法是，事主一家往往要返1元硬币及毛巾等物，如果是整数，减去1元后尾数成9了，长长久久，不好，所以要加上1元。关于这个民俗的来历，笔者还不能确定孰是孰非，暂付阙如，有待民俗专家考证。

（本文刊于《咬文嚼字》2023年第1期《有此一说》栏目。）