私以为，v1.2与我国传统文化挂钩的文案水平，不逊色于此前。而刃相关的背景介绍文案，均有值得关注的亮点。

无论是否熟悉技能的文案考据，都容易感到一股冷酷、无情之味。

但实际上，他的技能文案不仅体现其个人的品性，也隐含了仙舟较为苦涩的一段过往。

支离剑

“支离” 一词容易联想“支离破碎”，其实它不止残缺这一解，另外还有离奇虚妄的意思。如：近代某大师《奇迹》所言—— 那未免太支离，太玄了

鉴此，我认为文案组取此词的立意有二：

剑的形态：破裂凌碎

剑术要领：奇妙玄妄

地狱变

“地狱”一词不难理解，关键是对刃而言，他的地狱从何而来？因何而来？

我猜测如下：

1. 进入持明禁地后对建木的研究，被丰饶令使「倏忽」“赐福”转为魔阴身而悲观

2. 十王司内的千次剑刃穿身之痛

3. 经过十王司审判后，原有的灵魂已经消散，但记忆仍在。因此，自己经常感到迷失、痛苦；

4. 为自己无法打造绝世兵刃且变得冰冷、无情而感到痛苦。

“变”一字可能有三解：“地狱存在/发生变化”、“使地狱发生变化”、“地狱（的能力）使某物发生变化”

我倾向第三种解释。因为契合战技效果-某种力量使普攻发生强化

但结合《康熙字典》对《广韵》的释义，“变”还有通顺、透彻的意思，所以也契合刃熟练掌握力量的迹象。

无间剑树

“无间”在佛家用语中意为：不间断、没有间息。所以常听到的“无间地狱”便可直意理解为“受苦不断的地狱”。与战技名称相呼应

而“剑树”一词又作何意？

此亦佛家用语之一，是 “剑轮地狱”（“无间地狱”其中一层） 的残酷景象之一：受刑者需承受多次利刃穿身的痛苦。

契合刃在十王司受镜流千剑之刑的痛苦。

其相关的额外能力 “吞忍百死” 并非专有词汇，结合字义和背景故事，我认为此起名意在表达刃对过往深受孽罪 & 如今求亡不得的遗恨。

大辟万死

“大辟” 是我国古代对 死刑 代称，常用于隋朝以前。在《汉书.礼乐志》《拟进士对御试策》……现实文献中均有引用：

——e.s.

自京师有誖逆不顺之子孙，至於陷大辟受刑戮者不绝

夏禹之时，大辟二百， 周公之时，大辟五百

所以此词也是用于反映刃所受痛苦之惨烈。

关于星魂名称，由于 个人文化水平受限、刃背景故事不完全、部分名称含义结合上述已有展现……因素，暂且只对第 1、4 星魂作介绍：

剑录大限，地狱变相

剑录通常意为记载剑刃对名录，而大限通常意为生命周期将至末端。

但背景故事和剧情均未交代刃在此前有铸造名录传世，因此，我结合以下两点作推断：

1. 刃在成为 “云上五骁” 的前后周期内，曾打造百种以上名器；

2. 刃在现有魂魄回归己身后，曾对不能再打造兵刃感到遗憾。

所以，我对前半句的理解是，刃脑海存有的名器打造方法在 “饮月之乱” 期间，已经随他即将被捕而面临失传。

“地狱变相” 來源：宋·黄休复《益州名画录》：吴道子画地狱变相，都人咸观，惧罪修善。

结合刃的背景故事，我认为此词有两种内涵：

1. 十王司判刑对刃造成的影响（微观）

2. 饮月之乱及后续事件对持明一族甚至仙舟造成的负面影响（宏观）

前者不必多说，后者直接造成云上五骁失去其二/三（狐人‘战神’未知是否受其影响以致陨殁）、持明一族自此一蹶不振。

加上目前尚未明确 “「倏忽」之乱” 是否于 “饮月之乱” 期内发生？如若属实，倏忽对罗浮所引起的动乱景象，称为地狱也不为过。

泉台歧路，百骸回春

结合背景故事的时间线，“泉台歧路” 应该暗指刃进入禁地后研究建木、被「倏忽」赐福一事。

作为「云上五骁」之二，刃和饮月君都很清楚此事犯下四罪：“令堕长生”、“贪取不死”、“窃取机要”、“造作兵祸”。

详情参详《药王秘传的追源及斥谬》

（饮月的判词是 “贪取不死”、“造作兵祸”，但不意味刃的判词没有其余两条）

而一旦走上这条路，便意味着万劫不复。

结合第 5 星魂 “十王判死、业镜悬照” 所对照的时间线，“泉台歧路” 的涵义可能不是指 泉台内的歧路，而是指 通向泉台的歧路。

那么，后半句的 “百骸回春” 如若对应获取「倏忽」赐福，6个星魂便串联出相对完整的状态变化流程：

• 1st、2nd ➡️ 被捕过程 + 正式被捕

• 3rd、4th ➡️ 遗恨内容 & 相关回忆

• 5th、6th ➡️ 正式判刑 + 判刑后续

【未完待续.】

Next：饮月君文案部分考据，敬请期待！