王弼《老子道德经注》第七十二章翻译

第七十二章

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知，不自见；自爱，不自贵。故去彼取此。

l 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。

王弼：清静无为谓之居，谦后不盈谓之生。离其清静，行其躁欲，弃其谦后，任其威权，则物扰而民僻，威不能复制民。民不能堪其威，则上下大溃矣，天诛将至。故曰“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生”。言威力不可任也。

译文：内心清静无所作为就叫安居，谦让不求盈满就叫生存。脱离清静，就会表现出躁动不安，舍弃谦让，就会任用威权，如此万物就会混乱，百姓就会品行不正，威权也就无法再统治百姓了。百姓无法忍受统治者的威权，那么整个国家都会毁坏崩塌，上天的诛罚也将到来。所以说百姓不敬服统治者的威权，如此上天的诛罚也将到来。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。所以说威权和力量不能任用，不能依赖。

l 夫唯不厌，

王弼：不自厌。

译文：不压迫。

l 是以不厌。

王弼：不自厌，是以天下莫之厌。

译文：统治者不压迫，所以天下万物就不会厌恶它。

l 是以圣人自知，不自见；

王弼：不自见其所知，以耀光行威也。

译文：圣人不自我表现自己的学识，这是去侦察人的内心想法，行事自己的权威。

l 自爱，不自贵。

王弼：自贵，则将狎居厌生。

译文：圣人过于看重自身，如此百姓就会轻视居所厌恶生存。

l 故去彼取此。

王弼：无。

译文：所以应当舍去自见、自贵，选择自知、自爱。