2.6后续补充•下

一•圆桌骑士团或其他欧洲骑士系

一、加拉哈德【Galahad】

亚瑟王传说里的圆桌十二骑士之一，端坐于危险之位的圆桌骑士，寻找并持有着被诅咒的红柄剑与所罗门王—鱼骨剑的高洁骑士。圆桌骑士第二世代的一员【同莫德雷德，鲍斯一届】，圣杯追寻中唯一一个被圣杯承认的骑士，因为无欲无求而升上了天堂

伊莱恩曾伪装成桂妮薇儿成功与她深爱的骑士同床共寝。当兰斯洛特发现真相时，曾想杀死伊莱恩，但得悉她已怀有身孕后，便立刻原谅了她。然而兰斯洛特根本不愿与她结婚，更别提一起生活，便立刻启程返回卡美洛。伊莱恩诞下加拉哈德后，把他交托给一位女修道院院长抚养，直到加拉哈德在修道院中长大成人

后来，加拉哈德才被迫与父亲—兰斯洛特爵士相认，被培养成为一名优秀的骑士。之后便得到了只有被亚利马太人约瑟之基督圣礼所接受的高洁骑士才可得到圣杯的神谕。约瑟告诉加拉哈德携带带血的长矛前往废王的城堡，然后用这只长矛上的血涂抹废王的躯体与四肢。加拉哈德依言行事，奇异的事情便发生了，废王竟然恢复了健康，加拉哈德展现了神迹

加拉哈德寻得圣杯后被立为了圣杯国王，但他却一直醉心于圣杯给他带来的神圣幸福，并不断地祈求上帝能带走他。最后亚利马太人约瑟又回到现世中来了，约瑟允诺让加拉哈德手捧圣杯片刻。当加拉哈德跪下双手接过圣杯的时候，他仿佛看到闪耀光辉的天使们降临，随即他的灵魂得到救赎而离开了他的肉体，升入了天堂

众所周知，加拉哈德的诞生是某女巫模仿了老梅林的做法，把伊莲娜公主变成皇后桂尼薇儿的模样和兰斯洛特同床共枕，结果加拉哈德便诞生在伊莲公主体内。而这也预示那预言的一切，圣洁的加拉哈德在得到圣杯后因无欲无求上了天堂，而单纯的帕西瓦尔则成为了圣杯之王，鲍斯则是选择了在余生里向世人传说圆桌骑士与圣杯探索的传奇

加拉哈德的父亲—圆桌骑士团里武力第一的圆桌骑士—兰斯洛特便是救世主［弥撒亚］耶稣的第八世系，即耶稣单传下来的后代［即耶稣与抹大拉的玛丽亚的后裔］。而耶稣的养父约瑟［大卫王之子—所罗门王的后裔］与他的生母—圣母玛丽亚［大卫王之子—旦拿的后裔］都是大卫王与所罗门王一脉的后裔。这一点似乎也映证耶稣即圣经•旧约预示中的那位［大卫的子孙］，因而加拉哈德作为耶稣的第九世代兼大卫王/所罗门王一脉的后裔

1.无鞘的鱼骨剑

是所罗门王从他的父亲—大卫王那里继承而来的魔剑，剑柄是由两河流域两种魔兽的肋骨所制作而成。原本这剑应当有个归宿，可它所在的大船却意外地被冲进广袤的大海，它后来被所罗门王的后代—加拉哈德拔起。

卡利登的魔蛇—使持有者永远处于精力充沛的状态，永远不会感到疲倦，而且不会在战场上受伤

埃尔旦纳克斯—使得持有者能够忘却过去的一切烦恼，只会对眼前的【事物】而产生强烈的决心

流血的剑鞘—传说是由夏娃被上帝强迫离开伊甸园时所带走的【生命之树】的树枝所制成。此后，凡是见血之人都无法看见这鱼骨剑的剑鞘以及可把剑鞘与剑联系的腰带

后来，圣杯三骑士在寻求圣杯的途中遇见了太阳骑士—高文，加拉哈德便用鱼骨剑将其砍成重伤

2.受咒的红柄剑

插在顺水漂来的大理石上的【诅咒之剑】，有过两任持有者，分别是巴林爵士以及加拉哈德。梅林与湖中仙女曾将此剑插在大理石上来选拔合适者。巴林爵士直接把剑从大理石里拔起，但仙女却想重新试验一遍，性情急躁的巴林跃起将仙女砍死后被亚瑟王驱逐

被驱逐后的巴林在一次意外中夺取圣枪朗基努斯并无意中连续摧毁了三座城池。该红柄剑身犹如一个巨型十字架，上面镶满了宝石。在巴林爵士与弟弟互相厮杀至死后，梅林将这把受到了诅咒的红柄剑重新插入大理石当中，加拉哈德后拔起红柄剑，按预言成为了天下无敌的骑士

加拉哈德无欲无求地死后，其父兰斯洛特保管着他儿子的这些遗物。后在亚瑟王征讨法兰西中，兰斯洛特持有着红柄剑与他的圣盾与太阳骑士—高文对峙，把高文的三倍时间耗完后将其砍成重伤

二、帕西瓦尔［Peredur/Parzival］

早期名为［佩雷顿］，亚瑟王传说中的圆桌骑士之一，他是圆桌第一代提督—佩里诺尔王［让亚瑟王的石中剑折断的因缘人物］之子，同时也是圆桌三雄狮之一的兰马洛克［另外两个圆桌骑士是兰斯洛特与特里斯坦］的兄弟

在亚瑟王传说后期的圣杯探索中，最为纯洁的他与最圣洁的加拉哈德［耶稣的第九世代/所罗门王的后代］以及最为世俗的鲍斯［高文的堂/表弟］并称为［圣杯三骑士］。而帕西瓦尔的词根【Par】同罗马神组一样在在威尔士语中为［矛与枪］之意

而他本身就持有相当丰富的传承：法国—克雷蒂安的《埃里克与伊妮德》以及《克雷格斯》、威尔士传说《佩雷督，埃弗劳克之子》、威尔士文本—《罗纳比之梦》、《克雷格斯》以及《迪多特·帕西瓦尔》、《亚瑟王之死》以及德［芬兰］语叙事史诗《帕西瓦尔》等

帕西瓦尔于亚瑟王的宫廷中坐上了被禁止的第十三的危险之席［但是在后期的圣杯探索/亚瑟王传说中，加拉哈德代替了帕西瓦尔，成为了天选的骑士］，由此引出梅林对圆桌骑士团的预言。因此，不同版本里的帕西瓦尔都参加了对神圣白鹿的狩猎、与坟墓骑士进行决斗、与大法师梅林相遇、见到狮蛇搏斗的异象并帮助狮子、刺穿自己的大腿克服了恶魔的诱惑、被圣枪—朗基努斯承认并用它治愈了废王与舅父、打倒了格洛斯特的九位女巫

《佩雷督》、《帕西瓦尔》以及《迪多特·帕西瓦尔》的版本：帕西瓦尔分别从三座城堡中各取得［三分之一］的力量，与金色少女安格蕾德立下不被她接受便不发一语的誓言，而最终与她喜结连理，并成功继承了圣杯与舅父—渔夫王的城堡。《亚瑟王之死》、《帕西瓦尔》版本：见证了加拉哈德在奇迹圣殿中拔出了受诅咒的红柄剑［第一位强行拔出红柄剑的巴林爵士，砍死了湖中仙女逃跑后连带着圣枪朗基努斯之力连续摧毁了三座城池］、所罗门遗殿里放置的鱼骨剑。帕西瓦尔在无欲无求的加拉哈德被天使们接引升天后，接任为圣杯国王，不久安然地死去。据说，见证了加拉哈德与帕西瓦尔之死的圆桌骑士—鲍斯，将圣杯带回不列颠的卡梅洛后独自离去，成为了歌颂［亚瑟王与圆桌骑士之传奇］的吟游诗人

三、巴林【Balyn】

《亚瑟王传说》中的传奇骑士，公元十五世纪左右的《亚瑟王之死》中的双剑骑士，亚瑟王传说开始前就已死去。他在他的父母以及同伴被湖中仙女—薇薇安烧死后，从诺森伯兰到达亚瑟王的宫廷。他曾拔出了湖中仙女和梅林插在大理石上的红柄剑（某少女来到亚瑟的宫廷，请求一位未犯过奸邪，勇猛无双的骑士拔出腰上的剑）从而遭到了厄运的眷顾，最后这把红柄剑在巴林死后被加拉哈德拔出并拥有

曾经，仙女薇薇安化身的少女已在罗恩王的宫廷试过拔出此剑的行为，但无人能将其拔出。当她在亚瑟王的宫廷所有人都试过后，衣着寒酸的巴林骑士一拉便将这把剑取出。少女和梅林看见后大惊，少女随即让他把红柄剑还给她，但巴林不肯，少女则预言这把剑会指引他走向毁灭。少女走后，巴林骑士向亚瑟王提出离开王宫前去冒险，亚瑟王执意挽留，但巴林认为冒险是骑士的职责，于是亚瑟答应了。可巴林走之前，在王宫遇见了曾给亚瑟王湖中圣剑的湖中仙女—薇薇安，他一眼认出来这是他的杀父仇人，于是在宫中当着亚瑟王等人的面直接砍死了湖中仙女

亚瑟王将巴林放逐后，其中的一位圆桌骑士还是不满，他前去追杀巴林但被却反杀。骑士的情人看到此景也举剑自杀，这时梅林赶来并向巴林预言因为这个少女的死，他会发出世界上最痛心的一击。梅林又为死去的两人筑起石碑，并预言这里会有两位最伟大的骑士在此决斗。巴林在路上遇到了亲弟弟巴兰，两人一起前往冒险后不久又立了战功，在梅林的劝说下巴林又重新回到了王宫。大战过后，亚瑟王看到一位叹息骑士，让巴林把他带回来询问。巴林找到了骑士但骑士不肯回去，巴林则表示会一路保证他的安全，但回去的路上骑士被隐身骑士杀死

巴林发誓为他报仇。期间骑士帕恩答应帮助巴林追凶但也被隐身骑士杀死。巴林为兑现两人的承诺追杀隐身骑士。最后，巴林在帕里斯王（加拉哈德的外公）的宴会上里用长矛杀死了隐身骑士。但隐身骑士是帕里斯王的兄弟，帕里斯王派兵追击，巴林逃进一个金碧辉煌的房间，用一根神矛（其实是圣枪朗基努斯）刺穿了敌人。由于巴林使用了圣枪朗基努斯，导致了天崩地裂的景象，周边三个王国和人民都被这一击杀死了。巴林灰心丧气地走了，路过一座城堡时，一位骑士要求与他决斗，但被对方换了盾牌。赢了比试后他又来到一座城堡和另一位骑士厮杀。巴林临死之前才知道和自己对决的竟是自己的亲弟弟巴兰，两人都在悲痛万分之中死去了

四、凯【Kay】

亚瑟王传说中最早的三位骑士之一【另外两个是贝狄威尔与高文】。在相当早期的亚瑟王传说版本中，凯、贝狄威尔以及特里斯坦是亚瑟王手下武力值最高的三位圆桌骑士之一。埃克托爵士之子，亚瑟王的义兄，最早的圆桌骑士之一，魔盾操使者，曾独自击败猫妖凯西帕鲁格，被称为【亚瑟王手下最英俊的骑士】

但在克雷蒂安创作的法语中世纪作品后，凯的定位逐渐从对外征战的骑士转向亚瑟王的宫廷内部，他名字写法之一的【Keu】，在古法语里意为“厨师”。在早期的不列颠作品，即蒙茅斯的杰弗里的《不列颠诸王史》中，凯正式成为了亚瑟王的宫廷总管，他陪伴了亚瑟王征战一生，直到战死沙场

在现存最早的有关《亚瑟王传说》文本—《亚瑟与守门人》、《罗纳比之梦》以及威尔士神话集《马比诺吉昂》里的《库尔威奇与奥尔温》中，凯的事迹就比后面所描述的形象要正面且有力得多

1.凯一个人的酒量可以比得上四名普通的骑士

2.他在战斗中以一当百，能够单独匹敌数百位骑士

3.他曾经杀死过九个女巫

4.他曾经一人单干过整个狮群

5.他在马恩岛用魔盾与杀死众多骑士的魔猫—凯西•帕鲁格作战，并最后击倒了它【关于凯的魔盾，似乎记述得并不多。只知道这把魔盾似乎是可以反射或者是映出对方的影子/模样。是吧，就像镜面一样】

6.凯能够连续九日九夜不眠不休、但却依旧干劲十足

7.没人可治好被他的剑所割开的伤口

8.他可以将自己的躯体变成巨人，从而可以够到森林中最高大的树木之顶

9.他身上有巨大的热能，即使在暴雨中，他身体里的热力也足以让他携带之物保持干燥，同样也可以将雨水化为雾气

10.他陪伴亚瑟王征讨圣米歇尔山巨人

11.凯在亚瑟王与罗马人卢修斯•提比略的战斗中英勇战死

12.凯击倒巨人高纳奇，骗走巨人宝剑后骑着鲑鱼救出了莫德隆之子—马本

但在较后期的威尔士作品中，克雷蒂安通过《帕西瓦尔》所写的《佩雷督，埃弗劳克之子》等中，凯逐渐向欧洲大陆文学中毒舌、暴躁、好色、觊觎王位但却本领平平的无能骑士靠拢。尤其在中晚期的法语作品，为了提高兰斯洛特等圆桌骑士的地位，凯甚至被描写成了一个为了达成目的，连手足都可背叛甚至是杀害的阴险骑士

五、鲁杰罗【Ruggireo】

名字意为光辉（明亮的、形状），他是法兰西史诗《阿斯普雷蒙》及意大利史诗《疯狂的罗兰》与《热恋的罗兰》中的主要角色。他是撒拉森人手下的与罗兰同规格的顶尖战士，也是操使魔剑—巴利赛达的剑士以及查理曼十二圣骑士之一，同时也是布兰特曼特的丈夫

来自意大利—雷焦卡拉布里亚家族的鲁杰罗二世［赫克托尔的后代］与来自非洲的撒拉森公主相爱，但两人的爱情却遭到了背叛与陷害。鲁杰罗二世被害后，怀着身孕的撒拉森公主乘船逃到利比亚，在对岸边生下一对双胞胎后力竭而亡。这对双胞胎分别是鲁杰罗和玛菲莎。而鲁杰罗自婴儿时期起，就被非洲的大巫师—亚特兰特当成撒拉森人的顶尖战士扶养长大。撒拉森的大巫师—亚特兰特对年幼的鲁杰罗有着强烈的保护心与控制欲，为了不让鲁杰罗得以了解外界，他将鲁杰罗藏在非洲卡雷尼亚山顶部的一座不可视的城堡中

成长为青年的鲁杰罗因为一次出乎义父意外的比武，他的才华从而被撒拉森的国王—阿格曼达看重，寄希望于毁灭查理曼的法兰克王朝。为此而大感生气的义父便将鲁杰罗赶出城堡，让他出去游历世界，但………［预言曾经提到鲁杰罗会与法兰克的布兰达曼特成为夫妻，但之后他就会因背叛而死］

原本在关于鲁杰罗的命运有着两种：要么是成为撒拉森最顶尖的异教战士而逐步灭亡当时与撒拉森对立的法兰克王朝；要么是归顺基督教并成为布兰达曼特的丈夫

传说，布拉达曼特因对立家族的骑士—宾那贝罗以及老巫师到处强抢民女的缘故，意外跌入一座圣坛。那是大魔法师梅林的坟墓，他早预料布拉达曼特将来到此地，通过传话的女巫—梅莉莎告诉布妹他和鲁杰罗是天作之合，应当去救心上人。鲁杰罗最后因意外闯入他世界的布兰达曼特选择了后者，他选择为君主与养父尽其最大可能的忠心，同时也毅然向自己的过去选择了诀别。加入查理曼的阵营后，鲁杰罗曾和阿斯托尔福一同被困在女巫—阿尔奇娜设下的陷阱中也曾拯救过差点被献祭给半兽人的公主安洁莉卡，也手刃过众多与其对立的骑士与王族

六、圣骑士罗兰（Roland）

他的事迹主要出自《查理大帝传》、《罗兰之歌》、《热恋的罗兰》以及《疯狂的奥兰多》。他是公元八世纪时查理曼大帝麾下十二圣骑士的首席，为短暂而辉煌的查理曼帝国的立下不朽的功勋，同时也是查理曼的侄子，更是史上第一位被称作帕拉丁（圣骑士）的人

他被誉为是法兰西时代可与亚瑟王的圆桌骑士所相比的骑士。直到公元778年，罗兰在龙塞斯瓦耶斯遭到敌人埋伏后重伤濒死，想把杜兰达尔破坏掉以免落在敌人手里，但当他把剑砍向大理石的时候，大理石被砍断而剑安然无恙，又被称为永恒之剑。后来，罗兰把断成两半的号角和杜兰德尔一并压在身下（也有说罗兰把剑扔进湖里）

圣剑杜兰德尔(Durandal)

欧洲中世纪大陆三大圣剑之一，源自欧洲叙事诗《罗兰之歌》中圣骑士罗兰的佩剑。杜兰达尔和罗兰号角—奥利凡特都属于圣器之列。传说中辅佐上帝的天使加百列在查理曼经过山谷时交给他后又将圣剑赐给罗兰。也有传说是罗兰在打败巨人并夺取杜兰达尔返回法兰克，查理曼为褒奖罗兰又把剑回赠给他

相传，杜兰达尔的剑身为白色并且能够自动放射出耀目的光芒相传此剑身中藏着圣彼得的牙、圣巴西流的血、圣丹尼斯的头发和圣母玛利亚的衣服（或说耶稣的毛发），因此这把剑也被称为天使之剑

七、奥吉尔【Ogier】

又称霍格尔，查理曼十二骑士之一。持有欧洲三大圣剑之一的Courtain（卡提那），古法语里意为短，身为慈悲之剑的它并没有剑刃，且这把剑的剑柄和剑鞘上都镶满各种宝石，目前被英国皇室收藏。奥吉尔也是黑桃J的原形，但他双手持剑的形象却也成双手持棍（不明）

传说霍格尔出生时，六位仙女到来并每人给了他一项祝福。摩根勒菲给予他的祝福是让他得享长寿，并能与她长相厮守。霍格尔后来成为国王并活到一百岁，他后来在阿瓦隆与摩根勒菲见面甚至热恋，两人甚至还生下了一个名为Meurvin的儿子。在一些民间的传说中，霍格尔继承了亚瑟王的骑士—特里斯坦的剑，这把剑目前仍在英国君主的加冕礼上被使用

他在传说的最后与查理曼和好共同参加对萨克森人的复仇之战（一说战死），濒死后被摩根勒菲带往阿瓦隆岛与永恒之王—亚瑟王会面甚至一起获得永生不朽。两百年后，霍格尔又将持剑回来拯救法国或丹麦，并得到一把只要不熄灭自己就不会死的火把，传言霍格尔在完成他的使命并即将死去时会被摩根再次所救。但丹麦人相信霍格尔只是陷入沉睡且每年平安夜会有天使来告诉他：丹麦依然安宁如故。但当丹麦陷入危机之时，他会毫不犹豫地归来前去拯救自己的祖国

八、雅克·德·莫莱【Jacques de Molay】

AD1240—AD1314年3月逝世，基督教世界最有名的圣殿骑士之一。他担任了圣殿骑士团第二十三任，也是最后一任大团长。他在圣殿骑士团历史上与圣殿骑士团的创始人—雨果·德·帕英齐名。他在1265年加入了圣殿骑士团，但随后20多年里关于他的历史几乎是空白

AD1291，十字军在耶路撒冷最重要的要塞被埃及马穆鲁克人攻破，十字军被迫后撤至塞浦路斯，这时候的耶路撒冷王国已日渐衰落，塞浦路斯是十字军对抗整个伊斯兰世界的最后要塞。莫莱在取代前任圣殿骑士团团长高迪恩，并准备重新组织新的十字军，以讨回圣地。为此莫莱设法取得欧洲众领袖的支持，包括波尼法爵八世，爱德华一世，詹姆斯一世和查理二世。但欧洲诸国只给塞浦路斯送来一些补给品，对重建十字军没有承诺

但这时期的十字军已经大不如前，教皇随后建议将十字军融合到罗德骑士团，但双方的团长均不同意此建议。 AD1299—AD1303，莫莱准备对马穆鲁克人进行反击，他联合塞浦路斯国王和贵族，以及当时伊尔汗国的蒙古人同时进攻。AD1300，莫莱率领十字军先行打开局面，在阿瓦德取得一块土地并等待蒙古人的援军，但蒙古人在1300年没有出现，最终十字军在阿瓦德被击溃，最后一个据点被马穆鲁克人清除

AD1305，新教皇克莱门特五世正式对骑士团的融合下手。莫莱只好前往法国与教皇以及其他骑士团的领袖见面。但莫莱不同意将十字军融合，很快腓力四世就将他及十字军的随从抓获，莫莱被施以酷刑，在1307年10月20日，莫莱被迫承认罪行：否定耶稣基督，践踏十字架

教皇克莱门特五世赶来后建议让莫莱来决定圣殿骑士团的命运，但腓力四世以莫莱已承认罪行作为借口，要求教会判处火刑。最终在AD1314年3月，莫莱和其他骑士团长在巴黎塞纳河上的小岛被腓力四世处以火刑。据说他本人在死前非常平静，他拒绝红衣主教提出的宽恕。在其尸身被烧成灰烬之后，信徒收好他的骨灰作为圣遗物

九、圣殿骑士团

骑士团的全名为耶稣基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团【Pauperes commilitones Christi Templique Solomonic】，别称为神庙骑士团，是真实存在于中世纪的天主教军事修士会，为中世纪欧洲三大骑士团之一【医院骑士团、条顿骑士团、圣殿骑士团】。他们为教宗组织的僧侣骑士团，其使命是镇压圣地周围的冲突并与毗邻的穆斯林国家作战，保卫并扩大十字军领地。这三大骑士团后发展为精锐的宗教职业军，但他们在圣地耶路撒冷失陷后失去宗教意义，后被王权政治给剿灭

圣殿骑士团的成员都被称为圣殿骑士，而高级成员则获许穿着骑士团标志性的绘有红色十字之白色长袍。其中，圣殿骑士团的首领称为大团长（The Grand Master），是选举产生的终生职位。大团长对教宗负责，不受国王和各地主教控制。而骑士团的团员分三阶层—骑士、军士及随军神父

圣殿骑士团的徽章是两名持盾和矛的骑士共骑一匹马，盾上绘有红色十字。它最初象征其成员是贫穷骑士，后来演绎为团员的袍泽情谊。圣殿骑士团的口号是God wills it（神的旨意），还有拉丁语口号：Non Nobis, Domine, Sed Nomini Tuo Da Gloriam（非为了我们，上主啊，是为归荣耀予你的名）

圣殿骑士团于第一次十字军东征后创立，主要由信奉天主教法国骑士组成。其首领—法国贵族雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣欧莫最初驻扎在阿克萨清真寺的一角，该寺位于耶路撒冷圣殿山，传说骑士团是建在所罗门王的圣殿之上，因此得其团名。圣殿骑士团随后因为蒙吉萨战役 、哈丁战役以及阿德穆斯包围战等战而得到罗马教廷的正式支持得以迅速增长其规模、势力和财富，甚至发展出最早的银行业。圣殿骑士团和十字军的命运密切相关。但AD1291，圣地陷落，他们失去根据地，天主教的支援也渐渐变少

同时法国国王腓力四世因欠下圣殿骑士团大量钱财。为解决财政问题，圣殿骑士团沦为牺牲品。AD1307，圣殿骑士团大团长—莫莱以及其众多成员在法国被捕，残酷审讯后以异端罪名处以火刑，圣殿骑士团从此消失在历史中

十、兰马洛克【Sir Lamorak】

圆桌早期总督—佩里诺尔王之子，帕西瓦尔的兄弟，他和另外两位圆桌骑士—兰斯洛特以及特里斯坦并称为【不列颠的雄狮】

他曾在康沃尔连续打败三十个骑士，据传他的枪术在当时被认为不可超越的。马尔克王要求伊索尔德的骑士—特里斯坦骑士击败他。特里斯坦没法拒绝伊索尔德的要求，便击败了虚弱的兰马洛克。愤怒的兰马洛克命令曾被他击败骑士送给马尔克王以摩根勒菲的不贞角杯（传说不贞之妇用此杯喝酒会洒而贞妇却能安稳喝完），让马尔克王等人当场出丑

兰马洛克爵士以摩根勒菲的骑士（高文、加雷斯、加荷里斯及莫德雷德之母）身份加入亚瑟王所领导的圆桌骑士团。和另外两位圆桌骑士一样他与摩根勒菲的恋情被加荷里斯发现，兰马洛克在准备出逃的路上被高文、加荷里斯和阿格规文三人逮住。他最后被亚瑟王的私生子—莫德雷德等圆桌骑士联手杀害。据说在兰马洛克对抗其他三位圆桌骑士之时，加入战局的莫德雷德走到他的背后并用剑刺死了他

十一、查理曼【Charlemagne】

又称查理大帝，法兰克王国加洛林王朝国王（768年－814年1月28日在位），查理曼帝国的建立者以及德意志神圣罗马帝国的奠基人，他在相关传说中建立了查理曼十二圣骑士（帕拉丁）团，建立了无数的赫赫功勋。在安哈尔特的《卡尔大帝传》里的描述，他是一个金发大汉，通过节食与经常游泳保持健康，积极的行动派。就连睡觉时还要跟地球之剑抱在一起。他经常在自己的领土周边视察，以维持政权的安定，可以说是类似于开始圣杯探索前的亚瑟王

咎瓦尤斯【Joyeuse】

欧洲三大圣剑之一，叙事诗《罗兰之歌》中由法兰克王国•加洛林王朝国王—查理大帝的佩刀。又被称为“黄金之剑”，“欢悦之剑” 或是“地球之剑”，传闻剑身颜色一天会变化30次，据称它的刀刃是耶稣基督受害后由曾刺入他身体中的朗基努斯之枪的尖端部分

Joyeuse在法语中意为“快乐”，源自当时法兰克军开战时的呐喊声，法语中的“情人节快乐”就写作“Joyeuse Saint-Valentin”。如今这把圣剑依旧是法王加冕仪式上的重宝之一。卢浮宫博物馆将此剑称为法国国王的加冕之剑，以此来象征法兰西的王权【Coronation sword of the Kings of France】

十二、里昂纳多【Rinaldo】

别称李拿度，他是来自Montalban的战士，在查理曼传说中被描述为野蛮人。在《疯狂的奥兰多》里，他的母亲是查理曼的妹妹，因此他也是查理曼的亲侄子。在《疯狂的奥兰多》里，他的戏份之多堪称与罗兰比肩的主角。他曾经对伊斯兰军夜袭成功，展现其军事指挥才能，但是冷静又顽固的个性导致其综合评价稍逊罗兰与奥利维。他的爱马叫巴亚德（Bayard）而且有一个非常活跃的妹妹布拉坦曼忒

他曾经与罗兰一起追求安洁莉卡，当然没有任何悬念地被抛弃了。在其他版本里，他跟另外三位兄弟一度与查理曼为敌。在《查理曼和埃蒙的四个儿子的战争》中，里昂纳多与他三位兄弟的父亲是埃蒙，道尔多尼的伯爵。他们的堂兄弟玛吉斯（Maugis）是一个法师，对于查理曼有杀父之仇，便应用法术来造成了埃蒙的儿子们对查理曼的敌对。也就是这个玛吉斯，捉得并驯服了李拿多的有名的坐骑巴雅德（Bayard），在这个故事里他与罗兰一度战平

十三、奥利维【Oliver】

维恩的领主也是盖兰·德·蒙格拉乌之子，被称为持剑的贤者，拥有极为优秀的剑术，少年时期跟奥兰多（罗兰）作为对手便产生了友情，以典型的男人友情来说是奥兰多独一无二的亲友。在《罗兰之歌》里，他的妹妹欧德与罗兰结婚，自己也作为见证人而参加了婚礼

在《疯狂的奥兰多》里，罗兰的登场次数甚至比不上他那巨大的名气。他在三对三的决斗里对阿格拉曼施予了沉重的一击，更多是以军师、参谋的身份出场参与战争，拥有匹敌首席圣骑士—罗兰的实力

十四、托宾【Turpin】

仅次于梅林的大魔法师，他是雷姆的大司教也是查理曼宫廷的书记官，他在历史上是实际存在的人物。他曾经侍奉过查理曼和他的儿子路易，作为圣职者拥有深厚的学问，经常向查理曼传授各种知识。他在查理曼十二骑士团的传说中作为战斗形式的僧侣。他是手持讨伐异教徒的血光之剑【Almace】的神官，也拥有在欧洲地区里仅次于亚瑟王传说中的梅林的法师地位

二•凯尔特【其他地区】传说生物

1.奥贝龙/欧贝朗（Oberon）

Oberon来自于史诗《尼伯龙人之歌》的阿贝利希（Alberich）。他是法兰克、古冰岛和日耳曼神话传说中的妖精王，后来作为妖精王（The King Of Fairies）的代称。在中高地德语史诗《尼伯龙根之歌》中，它是尼伯龙根侏儒族的侏儒王，守护着被诅咒的财宝但最终被英雄齐格飞打败。而在瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》中，它则是偷走黄金的邪恶侏儒

中世纪至文艺复兴时期文学作品中，也是英国著名戏剧家威廉·莎士比亚创作的戏曲—《仲夏夜之梦》中的妖精王。而在法国叙事诗《波尔多的荣恩》中是古罗马将军尤利乌斯•凯撒和女妖精生的混血儿，他因某个嫉妒妖精的诅咒而被迫三岁后无法成长。也有民间传说认为他是梦魇或是魅魔，后来与身为凡人的威尔士公主结合并生下大魔法师—梅林

额外：茨比亚•艾尔特纳姆•奥贝隆

紫苑的养父，作为一名魔术名门贵族的同时也作为阿特拉斯学院的院长，他终其一生都在计算如何回避【人类末日】的方法。但他计算的结果显示人类无论如何都会毁灭，他因此发了疯从而堕落为了死徒

他的能力是仅限一夜的固有结界，让流言蜚语化为现实。人们的恐惧越浓厚，能幻化出的事物就越多、越强大。这些事物可以像真实事物一样行动，攻击人类，就连堕落的真祖都可以幻化出来。他会在世界各地突然现身，并曾在罗马尼亚的瓦拉几亚地区一夜吸干了整个村庄生物的血，从而得到“瓦拉几亚之夜”这个畏称

他在月姬侧【否定人理的世界】里挑战第六法但却获得了失败，像空境的荒耶一样成为了某种自然界的现象，只要条件齐全就会再次出现。据说，瓦勒契亚之夜每次在发生时都会以不同的姿态显现，在过去发生最大的一次瓦勒契亚之夜中有像山一样的巨大兽神纪录。但在fate侧【肯定人理的世界】因为没疯，他依旧是阿特拉斯院长也不需要紫苑当院长候补

【但关于瓦叔想要回避人类末日的努力，肯定会在后续的2.0剧情里给各位提一手，包括后续的暗示和铺垫之类】

2.仲夏夜之梦（A Midsummer Night's Dream）

是由英国作家威廉·莎士比亚创作的喜剧，最早似乎是为托马斯·赫尼奇爵士的婚礼庆贺所做，因此寓意为【最美好的梦境与爱情】

其中，西方的仲夏夜【通常在每年的6月19日至6月25日之间的周五举行】是夏天最长的一个夜晚，也就是夏至。后附会为纪念基督教圣人—施洗者约翰【耶稣表兄，在耶稣开始传福音前在旷野向犹太人劝勉悔改，并为耶稣基督施洗。但他因公开抨击当时的犹太王希律被捕入狱，后希律王继女莎乐美为他跳舞。希律发誓赏赐她任何物品，于是莎乐美要约翰的头，希律王只得派人杀死约翰，将头放到盘中交给莎乐美】的生日—（6月24日）

【也就是说，贝利尔提到的那个不谙世事的公主也可能是指狂阶精神状态下的莎乐美】

欧洲的古老传说中，在仲夏前夜会发生千奇百怪的精怪传说，这些被莎翁的写作寻找到了灵感。北欧人相信这天能带领他们进入妖精世界。传说这天夜里，清水会变成美酒，蕨类植物则会变成花朵。而在仲夏夜前夕摘取侧金盏花等草药将具有神奇的治愈效果

莎翁的《仲夏夜之梦》发生在古希腊雅典，赫米娅与拉山德相爱，可赫米娅的父亲却希望她嫁给狄米特律斯，为此赫米娅与拉山德逃到城外的森林里。此时为给雅典公爵提修斯和美丽的希波吕妲的盛大婚礼助兴，一群演员也在森林里排练一出喜剧。赫米娅的好友海伦娜爱着狄米特律斯，所以她把消息透露给狄米特律斯，于是她们两人也先后来到森林里。森林里住着许多可爱的小精灵，但仙王奥布朗和仙后蒂泰妮霞正在闹别扭

为捉弄仙后，仙王命令浦克去采一种花汁，拿来滴在仙后的眼睛里，那她醒来就会狂热地爱上第一眼看到的人或动物。正巧仙王还无意中得知海伦娜爱着狄米特律斯，所以他让浦克将一些花汁滴在狄米特律斯的眼里，可是浦克把拉山德误认为狄米特律斯

拉山德醒来看到的是海伦娜，便不停地向她求爱，而把赫米娅忘掉了。仙王发现后赶忙把花汁滴入正在熟睡的狄米特律斯的眼中。狄米特律斯醒来看到正被拉山德追赶的海伦娜，于是争先恐后地向海伦娜求爱。与此同时，仙后也中计爱上了一个排戏演员波顿。最后，仙王给除了狄米特律斯外的其他人解除了魔法，大家如愿以偿都得到了属于自己的爱情

3.菈南希【Leanan Sidhe】

凯尔特神话中居住在曼岛而且是个像吸血鬼一样的美丽的女妖精。她的名字来源于古盖尔语。是甜心，恋人或情妇的意思，当然也有坟墓和埋葬的意思。人们称她为Fairy-Lover（妖精恋人）。她能给予人类在艺术上的才能，但作为交换人类要献出他们的爱与忠贞。正因如此，传说中古代凯尔特人的诗人们都是她的恋人

4.鲍班•西斯（Baobhan Sith）

凯尔特—苏格兰传说中的吸血鬼。传说她是一个美丽的女吸血鬼，喜欢诱惑年轻男子，再吸食他们的血液将他们杀害，唯一的特征就是巴韩喜欢穿绿色的衣服，除此之外，没有任何可以分辨它的特征。其中的“sith”意为自从、之后以及精灵。这词来自古英语的siththan，但在当今词语里音译西斯（星球大战里的一个信仰黑暗原力的组织名称）

5.安普莎（Empusai）

古希腊神话里，巫术女神赫卡忒（Hecate）的女儿。部分神话里被描述为一种长着铜脚的食人女怪，与拉弥亚同为赫卡忒女神的侍女。形状为半驴半人，会变化成妓女、母牛和美丽的少女模样。传说她们生性恶毒且每到夜间，她便会从冥府出来并变成美丽的少女模样，勾引野外的牧羊人以及夜行的旅者，然后吞食他们

6.报丧女妖（Banshee）

苏格兰传说中一种会预报死亡的女妖精。她们会以少女、妇女或是老人的形象出现，通常会穿着寿衣，有时会清洗死者的衣物。报丧女妖会以哭泣来预报一个家族会有人死亡

 7.艾斯提瑞（Estrie）

希伯来地区有名的吸血鬼恶灵，它常常化装成普通人类的模样，在人类家庭中寄居，再偷偷吸食他们的血液，它们最爱的猎物就是小孩

8.西瓦塔特（Civatateo）

阿兹提克文明的西瓦塔特，是懂得巫术的恐怖吸血鬼。传说它是阿兹提克月之神的仆役，曾经是贵族，因为难产而死亡，因此小孩子是它最爱的猎物。西瓦塔特的脸苍白无比，有三只手，手上总覆盖着白色的粉。辨认它们最容易的方式就是它们的衣服上绘有骷髅的画像

9.美露莘（Melusine）

最早源于法国地区，法文里为靡露莘（Mélusine），欧洲•凯尔特神话）中的女妖精，上半身像人类但下半身却是鱼尾或蛇尾，有时她还被形容为长著翅膀，常出没在水边或水里。而有时，双尾巴的美人鱼被视为灾厄与不幸的象征【星巴克的图标原型，星巴克称其设计灵感来源于16世纪斯堪地那维亚的海妖或海神的木刻画，因此偏向于不列颠岛、法国和北欧的夹地带】

在法国作家让•阿拉斯所撰写的《Le Roman de Mélusine》中故事中，美露莘的母亲是仙女普拉希娜（Pressina）。她与阿尔巴（现苏格兰）国王颚里纳斯（Elynas）结婚，普拉希娜要求国王不能在她生产时进入产房，国王同意了。但普拉希娜临盆时，国王却违背诺言进入产房，于是普拉希娜带着生下的三名女儿离开，前往阿瓦隆岛。他们这三个女儿分别是美露莘、美李欧以及帕拉泰。当她们三姐妹在阿瓦隆岛生活到十五岁之时，美露莘听说了生父不守信用的事，于是伙同两位姊妹抓走颚里纳斯并将他绑在山上作为报复

普拉希娜对女儿不敬父亲感到生气，她对美露莘施魔法，让美露莘每个星期六都会变成半人半蛇的模样。后来普瓦图的雷蒙德在落魄时遇到美露莘，美露莘帮他夺回领地。之后，雷蒙德便向美露莘求婚，美露莘答应了，但业对他说了一个条件，那就是两人不能在星期六见面，雷蒙德随即应允。可是婚后的雷蒙德却违背乐诺言，在星期六偷看妻子，于是见到美露莘半人半蛇的模样，美露莘原谅了丈夫，但最后两人离婚，美露莘留下两个魔法戒指给雷蒙德

后来到了16世纪，经过吟游诗人百年传唱，梅露莘的故事流传到了苏格兰乃至整个欧洲地区，十分受到大众欢迎，就连英格兰金雀花王朝二代国王狮心王查理也声称自己是梅露莘的后代。而在英格兰圆桌骑士首领亚瑟王传奇中，普遍认为梅露莘的母亲就是法师梅林所爱慕的湖仙薇薇安的妹妹

10.谭林【Tam Lin】

苏格兰边区传奇民谣中的人物。某些版本中谭林被描写为洛克斯堡(Roxburgh)领主、佛里斯堡(Foulis)领主、福布斯堡(Forbes)伯爵，或是莫瑞领土伯爵(Earl of Moray)的孙子，且名字也有许多不同说法

这首民谣最早版(The Tayl of the Ȝong Tamlene)被收录在一本于AD1549年出版的苏格兰书籍—《The Complaynt of Scotland》中。许多其他书籍，例如《柴尔德民谣》和《罗德民谣》也收录了各种不同的版本，大致上描写谭林的爱人如何将他从精灵女王的手中拯救出来。这首民谣岁流传于苏格兰，不过在欧洲民俗传说中，都能找到【如果你想拯救某人，就必须紧抓着他/她，不管他/她变成什么样子都不能放手】的故事核心

大部分开头如下：如果有人穿越卡特壑森林(Carterhaugh)，谭林会夺取财物或处女贞操。在民谣中，玛格瑞特进入卡特壑森林并摘了一朵双色玫瑰。这时谭林现身并质问玛格瑞特为何擅自闯入森林还拿走他的东西。玛格瑞特说她父亲将这座森林送给了她，因此她才是这座森林的主人。或是玛格瑞特发现自己怀孕了，于是她对其他人说孩子父亲是精灵。在某些故事版本中，有人告诉玛格瑞特服用某种草药可堕胎，然后她再次回会去卡特壑森林去摘取植物，此时谭林出现并质问她在做什么

玛格瑞特问谭林他究竟是不是人类。谭林说自己其实是凡人但有次从马上跌落，被精灵女王抓走。精灵每七年要对地狱献供一次，谭林很担心当天晚上(即万圣夜)自己会成为供品。他告诉玛格瑞特当晚他会骑着白马，和精灵骑士的队伍一同出现，但只要看到白马和其他征兆珍娜就可以认出他来。若要救他，玛格瑞特必须把他从白马上揪下并紧抓不放。他也事先警告玛格瑞特，精灵们为阻止她可能会把自己变形成各种野兽，不过他绝不会伤害玛格瑞特。玛格瑞特成功认出谭林，不管他变成什么都没有放手，可是当精灵把谭林变成烧得火红的木炭，她终于忍不住将木炭扔进了井里，谭林立刻变回全身光裸的男人。玛格瑞特想尽办法把他藏起来，最后终于成功救出谭林。精灵女王震怒不已，但还是承认了自己的失败

11.黑犬（Black dog）

音译为巴拉克洛特，亦称黑妖犬，为民间传说中的地狱犬，出没于欧洲各地。其身形如犊，双眼会放射出刺眼的红光。黑犬眼睛呈现深红色，它的出现被认为是死亡的预兆。据说，只要是黑妖犬所走过的路，路面一定很滚烫。若人类走上它走过的道路，脚就像是踩在滚烫的热水盆上似的。还有传言认为人若与它对视三次，则必死无疑。而由柯南·道尔撰写的《福尔摩斯探案集》里面的《巴斯克维尔的猎犬》一案的传说原型就取材于这个苏格兰当地的传说

12.犬魔（Barghest）

源于不列颠岛—诺森伯兰郡的民间传说，是黑妖犬的一种。传说中，犬魔是能变成狼或者地精外形的狼形恶魔。它的真面目则是其头部拥有骇人的双颚和锋利爪子的地精与狼的混合生物

13.猫妖精（Cat Sith/Cait Sith）

苏格兰以及爱尔兰传说中的猫形生物。英语名字中的“Sith”意指妖精。也被称为猫中之王，多数被视为巫师/德鲁伊祭司的化身【穿靴子的猫的原型】。形象多为黑色的凯拉斯猫，胸前有一大片白毛。特别擅长人类语言，以双足走路，穿上长靴，衣着华丽，头顶皇冠，穿梭于城市间，更经常出没于苏格兰的高地之上。能操多国语言并且拥有高等教育水准

14.杜拉汉（Dullahan）【无头骑士】

爱尔兰语为Gan Ceann，意为“没有头”，又称无头骑士，是爱尔兰传说中没有头部的亡灵，和死神一样预示著死亡。他骑着无头的被称为Cóite-bodhar（Death Coach）的黑马，而他的腋下夹着自己的头，其头部拥有巨大可移动的眼球。无头骑士的鞭子是人类的脊柱，他马车里的头颅骨中点燃蜡烛以用来照亮道路，用腿骨制成的车轮，马车的斗篷用烂布做成

当无头骑士停止跋涉时，就是这个倒霉蛋将死的时候。无头骑士会喊出他们的名字，用以宣告对方的灭亡。此外，没有任何路障可以阻碍无头骑士的前进，任何阻碍物当无头骑士经过时都会自行开启。无头骑士也不喜欢他们在办事的途中被窥视，他们会向胆敢那样做的人们身上倒一盆血（基本上暗示了他们马上会得到的死亡），或是用他们的鞭子抽出窥视者的眼珠。尽管如此，他们非常害怕黄金，哪怕是小小的金针都可以赶走无头骑士

15.凯尔派【Kelpie/Kelpy】

凯尔特民间传说中的一种会变形的精灵。因为凯尔派经常化身骏马，因此它常与另一种极为相似的生物—水马【each uisge】进行混同。传说来自苏格兰和爱尔兰海的萌岛，在苏格兰岛的盖尔语、爱尔兰语以及威尔士语中均意为each uisge【水马】。类似这样的生物在北欧地区也有类似的传说，据说它会将自己变身为马的形象后在迷雾中的湖畔出现，引诱旅人骑乘上去，然后以迅雷不及掩耳的速度跳至湖中，淹死旅人

凯尔派专指在淡水湖或河流的水妖精，在苏格兰当地的传说中，每座湖泊、河流都有守护它们的凯尔派，这些凯尔派会主动保护自己地域，因此每当有旅人接近，它就会化身为一只会唤惑旅人或少女的俊马或是俊男（或是上半身为人、下半身为马的侏儒以及全身裹著水草的水鬼），当旅人骑上去后，就再也无法下来，然后凯尔派就会迅速跳至湖中，淹死不幸的旅人，以保护它守护的地方

而水马则只出没于咸水边，除了将人溺死外还会吃掉受害者的身体，仅留下肝脏，它比凯尔派更让人恐惧。然而对于许多苏格兰高地人来说，凯尔派和水马为同样的水精灵，因此有些当地的传说里，即使是凯尔派也会吃人的血肉。据说只要看一名男子的头发里是否有水草，就可以知道他是否为凯尔派的化身。除了头发中的水草外，很多传说里都叙述只要头发里有沙子的人，不是凯尔派的化身就是凯尔派与人类生的小孩。而在斯凯岛（the isle of Skye：影之女神斯卡哈所在的岛屿）传说中，一个凯尔派爱上一位人类女子，它以男子形象接近她，然而当两人在一起的时候，这位女子发现她的爱人头发中有沙子后逃离，并以 Cumha an Each Uisge 【水马悼词】流传下来

16.海豹人【Selkie】

别称silkie或roane，盖尔语为seal，祂们一般生活在不列颠尼亚的奥克尼郡或设得兰群岛附近的海域。苏格兰岛上就有被称作“罗恩”的神话生物，“罗恩”在苏格兰—盖尔语中意为海豹。在西方，相传海豹的皮肤与潮汐之间有默契，能感应潮水的涨退而显现不同的斑纹。在沿海传说中，海豹精灵常居住在以珍珠和珊瑚建成的宫殿里，他们能够化身为鱼，有着绿色的毛发和鳞片，亦能化身为人

海豹人是海精灵也曾被视为上帝派下凡间的精灵。且它们中的有些特殊个体偶尔会与人类成婚。据说想与海豹人成婚的人得把他的海豹皮藏起来，然后在晚上的大海中滴七滴泪或七滴血，就会留下海豹人的子嗣。但无论海豹人和人类有多亲密，他们终究会找到自己的海豹皮回到海里。女性海豹人常会在安全的地方遥望自己曾经的人类家庭。而男性海豹人通常在离开七年后带回财物作为儿女的赡养费。凯尔特传说中海豹人会掀起风暴打翻盗猎人的船，将其视为海神的化身

英国本土的传说里，他们在海底一个巨大的空气泡中建造了自己的城市。他们的真身是精灵或人类，但他们在水中游泳时才穿着海豹的皮，到陆上后便会变成美人。但如果他们上岸脱下的海豹皮被人拿走并藏起来的话，那么他们便无法回到海里了【因此，便有很多人会在海岸边寻找海豹皮，然后藏起来】但也不是海豹人都可将幻化为人形，只有特别大的海豹或灰色的海豹会幻成人形。更古老的传说认为他们只在一年中相对较为固定的时候才褪去海豹的外皮现出人形，比如在仲夏夜

三•不列颠异闻带的赤龙可能性之一

（并非特指泛人类史的阿尔比恩之龙）—七头十角大红龙（角如羔羊话如龙）

鉴于2.6的放飞自我性（反弥赛亚特性），原本应该是象征着不列颠—威尔士—凯尔特民族的赤龙因为特殊的原因不存在或说被取代。梅林的预言轶事里不列颠岛屿的象征即赤龙，撒克逊人即白龙。不列颠岛的具现化可近似为不列颠赤龙，而赤龙又可代指统一并统治不列颠的王。在本次异闻带里，在不以亚瑟王为主导的不列颠岛，有着德鲁伊女祭司、影之女神和精灵女王三重身份的摩根勒菲可被视为不列颠岛岛主。再加上，关于亚瑟王传说的本质是基督教圆桌和德鲁伊教的斗争，相对地，不列颠异闻带里面的岛之意志—赤龙是否会被特地异化为圣经里的某个存在（？）。可与B6一同出现在这异闻带人类的末世，并拥有【赐予其亵渎世界的权柄】的传说，其名为大红龙撒旦

*海格力斯之剑：由火神—赫菲斯托斯所做，由大英雄海格力斯所佩戴的神剑。在关于创生阿尔比恩（不列颠岛）的神话里，有着海格力斯凭借此剑杀死凶暴的波塞冬之子—巨人阿尔比恩，巨人的尸体形成了岛屿的传说

鉴于666之兽的权力源自一位古老且同样是赤龙的存在，因此考虑到异闻带的不列颠赤龙（德鲁伊教意味）本质上是撒旦的可能

《圣经·启示录》记载：

启12:1 天上现出大异象来：有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

启12:2 她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。

启12:3 天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。

启12:4 它的尾巴拖拉着天上所有星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。

即【The Great Red Dragon】，源自《圣经·启示录》第12章1至17节，是使徒约翰对末世景观的描述。末日审判降临之时，天上出现一条七首十角的大红龙。它是魔鬼撒旦的化身，欲吞食身穿太阳的妇人所生之子，而在争战中被打落在地，后为天使捉住，以大链捆缚，丢入无底坑，禁锢一千年

拜上帝会则把大红龙和诱惑人类祖先亚当夏娃的古蛇（the Old Serpent）合在一起，称为亚巴顿（Abaddon）亚巴顿，即在使徒约翰所作《新约圣经·启示录》第9章第11节中出现，是掌管无底坑的使者的名字。亚巴顿意为毁灭之地或无底坑，而它在《约伯记》及《箴言》亦有出现。死海古卷的感恩圣歌的透露"亚巴顿的阴间”及“冲入亚巴顿的恶魔的洪流”。Philo伪经指出亚巴顿是地狱而非灵体、魔鬼或天使。公元3世纪的Acts of Thomas认为,：亚巴顿是一个邪灵或是魔鬼本身。亚巴顿也曾被当做死亡和毁灭的天使，无底坑的魔鬼， 地下世界魔鬼的最高首领，等同于（塞米尔）撒旦

圣经启示录中预言：有七头十角兽从海洋中上来攻占了大地。女人和兽（敌基督）登上了神圣之都，被七头十角赤龙授予所谓的大权柄之后，他们就可以随心所欲地亵渎这世上的一切事物（阴谋论者指这片海洋其实是暗指冬季大星座—天狼星、猎户座以及昂宿星团）

反弥赛亚—蔑视耶和华的言语，故意违背耶和华的命令，就是亵渎神（民15:30-31）

罗马教（大巴比伦骑在七头十角兽上）说：“罗马教皇在这个地球上代替全能神的地位。”又说：“教皇以天之王，地之王和炼狱之王的身份，头戴三层冠冕。

*依然存活的阿尔比恩之巨龙

放进《阿瓦隆之庭》以及对其的描述：这头巨龙自西历开始起就已潜藏到地底下，而且进入沉睡快要五百年了。现在的它早就成为石头不久后将会和地层融合。而这头巨龙的灵魂早就移动到背面去了，且它的巨大残骸只是它的灵魂脱离的石梯死后变成的石油或矿石

但鉴于不列颠岛屿的幻想种大批撤退至星之内海（星球的内部）的原因是因为神秘的加速衰退（人类时代的加速到来）。不列颠异闻带的妖精圆桌领域已经很详细地说明了这是不列颠岛屿的神秘所延续甚至是幻想种（妖精们）所繁荣的世界，因此阿尔比恩的巨龙也就不存在什么赶在不列颠岛屿的神秘完全消退前赶紧撤离人类世界的地表，但最终被卡在地底死亡最后被迫成为“生物博物馆”的命运

四•贝利尔.迦特

1.Beryl

不是身为地狱七君主之一的怠惰魔王兼堕天使的【Berial】，而是身为基督教•圣杯的重要构成【装饰】物之一的【Beryl】。粉色绿柱石的别称也被称为【摩根石】，取名源自美国一位著名的宝石收藏家—J·P·Morgan

而摩根石在日文中是モルガナイト，可拆分成MorganKnight，即摩根的骑士。一提到摩根骑士，一是联想到了贝利尔和摩根的关系可能类似罗马假日里的公主和骗子，二是联系到摩根传说的两位情人：圆桌三雄狮之一的兰马洛克和查理曼十二骑士之一的霍格尔

Beryl，即绿柱石、绿宝石。在亚瑟王传说、基督教传说以及现代的考古发现里，它作为【西班牙的莱昂市圣伊斯多洛教堂】的重要构成物而被人们所熟知。【Beryl】很容易联系起了亚瑟王传奇的【圣杯探索】，圆桌骑士们的骑士道精神和自身出身于贵族的气质/信仰基督教是密不可分的。但本人要强调的是基督教的浓厚色彩，这和2.6背后的宗教隐喻有着直接关系。而圣杯又易和【某虚假的黄金之杯】联系起来，同圣杯的描述一样，被宝石装饰的负之杯被某女人用来带给俗世间的君主们带来财富与繁荣，然后招来了沉沦与审判

2.Gut

这单词展现了和强调基督教的信仰与圣杯的【Beryl】完全不同的性质。Gut，即兽性、出于本能的之意。有趣的是作为德式PORN GRIND的鼻祖—Gut乐队的风格就是：慢悠悠、阴森森的曲调中，色情通过恐怖的效果充分体现，在恐怖中弥漫着色欲，但却让人体会到的是刺骨的冰冷。除去这些，贝利尔的母亲厌恶消费文明【人类现代文明】、提到了贝利尔身上有狼的成分以及他极度渴望人类狩猎的冲动。贝利尔可能是幻想种人狼种的混血【他提过人与那边，他本人都无所谓，推测他就只是单纯地想要杀戮而已】。他的目的正如队长所说，为了生存和杀戮，欺骗自己的同时也欺骗着身边人，正如【罗马假日】里的某经典场面那样，他的谎言会给自己带来【业报】

五•术呆相关：St Materiana's Church【圣玛丽安娜教堂】

英国廷塔杰尔村附近矗立着个历史珍宝。但并非是这个多岩石的康沃尔岬角闻名的城堡，而是公元十一世纪的圣Materiana（玛丽安娜）教堂群。人们对玛丽安娜所知甚少，但她可能等同于玛德林，她是一位公元5世纪的格温特公主，公元500年左右在北康沃尔进行传教。因此，廷塔杰尔教堂也被认为是附近敏斯特的女子教堂（特指女子，应该是修女类型的教堂）

廷塔杰尔教堂群有一座公元六世纪早期的教堂，但现在的建筑可以追溯到11世纪晚期，尽管它融合了撒克逊人早期的特征。但这座塔是在几个世纪后建成的可能是13世纪的产物。据说，第一个教堂是由明斯特的僧侣们主持的演讲室，据说某位基督教的大圣人就葬在那里。后来这座教堂被一座撒克逊石砌教堂所取代，在AD500-700年间，这里被大量用作基督教墓地

北面和南面的门道是诺曼风格的，北面的门廊则是14世纪的风格，北门的铁铰链则被认为是12世纪的原件。其内部的亮点之一是粗犷雕刻的诺曼字体。这四张脸都刻着蛇，每个角上都有一个奇形怪状的头。该教堂最古老的历史可追溯到李锡尼皇帝统治时期的罗马里程碑。李锡尼于公元324年被竞争对手君士坦丁处死

1889年，人们在针对教堂墓地的仇恨行动中发现了它并搬到教堂内。另一个里程碑矗立几英里外的特雷维圣皮兰教堂。分隔教堂中殿和圣坛的是15世纪屏风的基底。而圣坛那边是奠基人的坟墓，被安置在南墙壁龛里。对面墙上有道门通向小女子教堂，据说比圣坛要古老。在圣母礼拜堂内，有一个中世纪晚期的石祭坛和装中世纪洗礼盆的碗，据说是从廷塔杰尔城堡的礼拜堂带到教堂的

*额外：Six Bells【六座大钟】

廷塔杰尔教堂塔楼的西边是一个不寻常的墓地纪念碑。这是一块青铜器时代的站立石或是教堂指南书所称的巨石。教堂西区的塔通常被认为建于14世纪，而城垛于15世纪增加。教堂建有六个大钟：其中五座较早的钟分别是1735年、1785年以及1828年和1868年的两座，而第六个钟则是在1945年添加的

六、关于皮诺【ピノ】的衍生可能性思考

1.Changeling

意为【矮小丑陋的孩子】。在凯尔特神话体系里，意为“被妖精掉包的婴孩”，被仙女/妖精扶养的孤儿也称为【Changeling】。在盎格鲁•苏格兰边界地区，人们普遍相信妖精住在精灵山丘上。它们能将小孩或成人拐走，并将他们带回自己的世界亚尔夫海姆进行扶养。例如，大家都熟知的圆桌骑士—兰斯洛特以及有可能没有被混入龙血就被仙女们抢走并扶养的术阿尔托莉雅

苏格兰民间传说中，孩童被用来代替妖精的孩童作为献给恶魔的贡礼，该事主要记载于谭林（Tam Lin ）的叙事歌谣中。苏格兰传说里若一个孩子生下来脸都被胎膜包覆，那必是命中必死的调换儿。爱尔兰传说认为婴儿不可受到过度关注，这种状态会使还在妖精控制的年幼婴孩陷入危险。爱尔兰人相信把调换儿放进火里，它们就会被烧得窜进烟囱里并交还人类孩童。英国康瓦尔郡的史前巨石群传说里有一群能奇迹治愈各种疾病的妖精（pixie），他们中一部分偶尔会把人类婴儿掉包

2.Pino

英文【pino】意为松树，即欧洲赤松【Pinus sylvestris】，英伦三岛的苏格兰松。是一种分布在西起大不列颠岛屿和伊比利亚半岛，东至西伯利亚及高加索山脉的树种

在英国，苏格兰松还作为当地的圣诞树而被熟知。尤其是在德鲁伊教盛行不列颠的时代，松树与橡树都被德鲁伊们视为神圣的树种而加以崇拜。其中女德鲁伊在基督教入侵后的欧洲被称为女巫或魔女。在英伦三岛中，如今也只有苏格兰有原生欧洲赤松。三四百年前，英格兰、爱尔兰和威尔士等地都曾被其遍布。后由于英国的工业革命【魔女/幻想种讨厌工业革命—盖亚侧讨厌阿赖耶侧对于地表的主导】致其灭迹，但如今又被引进

*七•额外：Ansur【Ansuz】

即我们在冬木特异点里见到的术阶库丘林所使用的特定卢恩文字，它意为嘴（言语）、宇宙的创造以及宇宙的灵魂（这里又再次提到了宇宙的灵魂这概念）

其中，卢恩（Rune）意为神秘的或隐蔽的，来自于德语（Raunen)，意为“密谈”。最早且最闻名的卢恩字母是老弗萨克。而弗萨克（futhark）是代表了起始的六个原初的卢恩字母：Feoh、Ur、Thorn、Ansur、Rad和Ken的占卜文字系统。因此在北欧的卢恩文字系统里，“Ansur”是一个具有预言和揭示性质的北欧字母，象征着智慧和理性且常表示忠告