书法杂谈| 易经中的“得位”，理解书法中的交流与点拨

（某次书法热点讨论事件中）
网友：我这几天在评论区里，力求能对于书法有正向的传播，对于对有书法错误理解的人耐心讲解，但是见识到了非常多自以为是，满口阴阳怪气，不谈论只喷话的人。说实话，我对于中国书法在大众中的现状深深的失望😔也许它一直存在，但此刻我才更鲜明的意识到

小为：你的热忱和好心，是值得欣赏的，它本身并没有什么问题。可当我们想让这份热忱持续下去，就需要点智慧了。

看一下你这个思维方式，【我好心好意】→【他们根本没有心】→【我不会再做这件事了】。这样的思维方式有帮助到你或者帮助到你想好心好意做的那件事吗？似乎没有。

我们过高地期待和想象，有可能带来的是放弃。比如一个小孩梦想着自己有一天能救死扶伤，长大后发现世界并不如他想象中那么美好，怎么会有这么多黑暗，他决定以后混吃就可以了。

如果真的有如此的热忱，那么我们想做的“救死扶伤”，本就应该把“黑暗”、“不如意”考虑进来，我们需要的是在这当中继续改进自己的思路，方法，提升能力，捕捉机会。这是一个艰难的过程，而不是抱着简单的做法，寄希望于它应该要完成一个“大事”喔。

提升思维，举个栗子，世界不是非黑即白，也不是要么0要么1，对吧。那么，我们要做的是让原本20%了解书法的人变成25%，我们要做的是这样一件事情。而不是质问为什么他们这几个不能好好谈论，那几个也不能冷静理性讨论，太失望了。之后我遇到“他们”，没必要好声好气，我上去就是“写什么江湖体，可笑”，承接这个又开始了新一波的情绪化争夺……原本大家在努力让20%变25%的，被这样一通操作之后，变成了24%了。你是否能理解这当中，人的变化，事物的变化，黑化的最严重，最无药可救的往往是当初最赤忱，最热血的那个孩子喔。

上文所说“之后我遇到他们”，这里的他们，你是以为你有上帝视角，去做的判断，可事实呢，你有没有可能判断不那么准确，你会不会把一个普普通通入门学书法，暂时还在写江湖体的人，给你硬生生怼成了很厌恶经典书法的人。其实谁不是从入门开始，谁又没写过这样那样的江湖体，他们是通过你高傲的发言，失望的评价走进经典书法的吗？我想，不会。他们是要看到经典书法的美好，带给他的触动，或者是因为你能理解他的处境，明白他的状态，解答他对此深奥难懂的书法的困惑，他会因为你，走进来这个世界。你再回头看看你这个评论的样子，谁会因为这个样子想走进来？

“对大众深深地失望”，背后是你的高傲。你可以说你没有，但是大众是否普遍感受到这样的意味。这句话本身或许没有问题，问题在于使用的场景，这句话我能想到的是真正站在书法发展前沿的大佬，深耕几十年，在一次内部几个大佬研讨的时候发出的一些感叹，或者是某一本比较深度分析美学之类的书籍所表达的一种感慨，这是得位的。易经当中有一个说法，叫“得位”，同样的做法，在不同的位置，它会显示“好事”，也会显示“坏事”。这句话是否适合我们原本就平等的书法爱好者，对话过程中，对着他们强调失望失望失望吗？我想，在这一刻，它是不得位的。

这里再提多一个思维，“对有书法错误理解的人耐心解析”，在此之前，我们需要做的功课是不少的。有兴趣可以去看看我之前一篇专栏《书法爱好圈中人群交流变化》，你想要解析，首先你需要理解他处于什么位置，他往前一步是要往哪里走，而不是拿着你那个认知，直直地怼给别人的喔。

另外，除了技术上的讲解（这原本就在同一条路上的情况），还有另一个不同路的情况，你是否考虑到了呢？别人想着走的是A路，你还不太明白别人的想法的时候，你就急忙跟别人讲C路怎么怎么样，这是很难行得通的。这又是得不得位的问题，大师给弟子点拨的时候，是基于大师对弟子的了解，而你直接用最后的最后大师的结论去压在所有人身上，这不是点拨，是对这件事情的理解过于简单了。

小为也经常遇到各种各样的人给小为提供意见，这里面会有一些简单的意见，他们不会考虑小为在做什么事情，他们只会根据“别人说书法多点变化好”，就对小为说你这里这里多点变化吧；“别人说书法古拙好”，就对小为说你可以再古拙一点；“别人说取法乎上”，就对小为说你取法乎上吧；“别人说书法不能是无根之木”，就对小为说你虽然写得不错，但你要有根。诸如此类，这些话本身没有任何可错的地方，只是使用它的时候，它不得位。

也有一些能理解小为在做的事情，顺着这个方向去提出一些讨论和改善的方向，这是非常值得欣赏的。

更有一些，或许是小为现在无法理解的，日后可能有机会进一步成长了，回头才能理解，都有。反正在这里就是这么个意思，点拨别人是一门学问，不是一股脑的事情。

好啦，今天就讲到这里，咱们下期再会。