【花师小哲】《小逻辑》读后随笔（二十三）——现实导言2-必然性

接上一节。

147.（3）必然性。

当现实性的外在性（就是前面所说的现实作为内与外的直接统一的外在性）发展成为可能性与直接现实性两个范畴，彼此互为中介时，便是真实的可能性。从这两个范畴的全体来看，它是内容，是自在自为地规定了的实质（实质是内与外相互转化具体过程中重要的概念，具体转化过程实在是太绕了，这里就直接省略）。按这两个范畴统一体的差别来看，它是形式本身具体的全体，是由内在到外在，由外在到内在的自身转化。形式的这种自身运动是能动性。

发展了的现实性，作为内与外合而为一的更替，作为内与外的两个相反的运动联合成为一个运动的更替，就是必然性。

PS：虽然说的很绕，但实质上仍然还是老套路，即我们不能单纯停留在单纯的中介过程中，同样是扬弃中介再次形成自身联系而摆脱受他物制约，摆脱偶然性的无限中介过程（中介派生出来的事物的存在取决于他物）。

黑格尔还说明了必然性并不是盲目的，也不是会摧毁掉自由意志的东西，不会导向宿命论，只有必然性还是尚未理解时它才是盲目的。命运与必然性不同，命运是没有包含必然性所包含的某种对立（这种对立不展开讲）在其中的。

黑格尔还用必然性谈论宗教和人生，其实谈的还挺深刻的，不过可惜的是即使这样，黑格尔的哲学还是没能脱离神学的束缚。

148.必然性的三个环节。（套，继续套）

（a）条件。

①条件是设定在先的东西，是独立自为的，是一种偶然的、外在的情况。

②条件是被动的，被利用来作为实质的材料。

（b）实质。

①实质是设定在先的东西，是独立自为的，是内在的可能的东西。（与条件的①的对立）

②实质由条件产生（可以认为是比条件“晚”设定），利用条件，实质取得了它外在的实存，也获得了它的各种内容规定的实现。

（c）活动。

①活动是独立自为的实存，活动之所以可能，仅由于有了种种条件并有了实质。

②活动是一种将条件转变成实质、将实质转变为条件，亦即转换到实存一边去的运动。或者说，活动是在这个中介过程中扬弃条件的实存，而给予实质以实存的运动。

就这三个环节彼此各有独立实存的形态而言，这种过程是外在的必然性，因为实质是外在于其形式与内容的，所以这种必然性以有限制的内容为其实质。

PS：这就是黑格尔麻烦的地方，条件和实质黑格尔是没有给出更多的解释的，在外人看来这也不过是两个概念而已，叫A叫B无所谓的那种。就文本中说到“实质取得了它外在的实存”，实质应该对应实存，是有根据的本质。

149.必然的事物。

必然的事物是通过他物而存在的，不是自在自为的，是单纯被设定出来的。必然的事物就通过一连串情况的作为中介而形成的角度来说，它是这样，因为一连串的情况是这样；在另一种情况下，它未经过中介，那就是说，它是这样，因为它是这样。

PS：不多做解释，这里写多了就像和尚念经一样。。。再次强调，黑格尔是真的绕啊。

下一篇开始讲实体关系（我也不知道会讲到现实的几个阶段，实际上上面三个阶段可以说是现实性的三个阶段？我也不是特别清楚）。