【复旦大学】哲学课堂（阳明|笛卡尔|坛经|马哲|合50讲）王德峰

中国文化其实包括了偶然性和必然性，但是西方文化在各方面都是二分的。

西方的宇宙观也是实体观，实体是随着科技发展不断被推翻的。佛教认为，世界不是实体世界，是元气组成的（道教认为世界的真理是道，一与言为二）实体是缘聚合而来。

其实从这种婚姻观，也可以看出关系主义的思想，缘本身就是人与人之间的关系。人生的各种角色也是在与人接触中构建的，这可以解释妻性母性不是天性。

地理决定论还是有解释力，可以解释文化的差异。不仅包括人与人之间的关系模式（类似费孝通提出的差序格局和团体格局），包括哲学观念，民族性格的生成。

哲学起源于宗教，因为宗教在科学起源之前是承担到一部分科学的作用的。但是我还是认同涂尔干的宗教思想，他认为宗教起源于对集体生活的崇拜，图腾，仪式，祭司，都是集体生活才会出现的，当原始人聚在一起，就产生了不同于单独生活的景象，宗教本身是一种团结精神。

柏拉图的理念论也可以跟社会学产生联系，因为理想与现实存在差距，所以需要社会学家研究产生差距的原因并解决问题。但是中国人讲究天人合一，没想过改造世界，原本我会浅显地觉得，西方人内在不足只能向外探求，中国地大物博，小农思想只会让人祈求风调雨顺，但读了周易的序言之后我有了更深入的认识。周易的理论基础就是，宇宙形成时，万事万物是根据同样的规则形成的，所以事物的发展与思想的发展是同步的，如果进入潜意识状态，就可以通过对潜意识的梳理达到预测事物的目的，而潜意识容易受到图像的刺激，这种工具就是几千种卦象。同样研究过潜意识的还有弗洛伊德，只不过他通过对梦境的研究把握人的潜意识。