古代男女通奸惩处概论

说来惭愧，作为一个历史爱好者，对于古代男女通奸这方面，我潜意识里一直把【男的当场打死，女的直接浸猪笼】当成古代律法惩处这类案件的手段。 然而今天心血来潮翻了一下《大明律》，发现实际并非如此。 我一直以为的霹雳手段原来只是偏远地区宗族内部动用的私刑，而不是朝廷官方的惩处方式。 那么，古代官方的惩处方式是怎么样的呢，我给大家也展开了解一下： 【犯奸】 【凡“和奸”，杖八十；有夫，杖九十；刁奸，杖一百】 【强奸者，绞；未成者，杖一百，流三千里】 【奸幼女十二岁以下者，虽和同强论】 【其“和奸”、“刁奸”者，男女同罪；奸生男女，责付奸夫收养；奸妇从夫嫁卖，其夫愿留者，听若；嫁卖奸夫者，奸夫、本夫各杖八十，妇人离异归宗，财产入官】 【强奸者，妇女不坐】 【若媒合容止通奸者，各减犯人罪一等，私和奸事者减二等】 【其非奸所捕获及指奸者勿论，若奸妇有孕罪坐本妇】 从大明律里看，他们把通奸分为两类，一种是【和奸】，一种是【刁奸】 先说【和奸】，就是一男一女，你有情，我有意，你情我愿地通奸。 这一类的男女同罪，被抓住了各打八十大板了事，如果女的有丈夫，那就各打九十大板。 从这里看，其实就我们大部分人印象里的出入很大，通奸在古代官家律法里的罪责，其实并没有我们想的那么严重。 接下来就是【刁奸】，纂注里说，“和”为男女相愿，“刁”谓引至别所，按我的理解，这个【刁奸】是不是类似于在外面开房？这个就很有意思，因为【刁奸】按大明律是要男女各杖一百的，合着在家通奸受的处罚比在外面开房或者野战会轻一些，这是什么原理呢？我没有搞懂。 我们再讲讲男女通奸的善后处理，按大明律中说，如果男女通奸以后有了孩子，孩子按照法律是要归奸夫收养的，而对于奸妇，苦主丈夫是有权对她进行嫁娶买卖的，相当于把奸妇卖给其他人做老婆，然后收钱止损，当然如果你觉得能原谅她，那也可以。 不过大明律细致就细致在这里，如果苦主丈夫把奸妇卖给奸夫当老婆，那就是犯法的，苦主丈夫要和奸夫各杖八十，也就是说，要彻底断了通奸男女再一起的可能。 然后奸妇也回被赶回娘家，她的财产全部充公（古代女性嫁妆是她自己的私产，不属于夫妻共同财产，所以个人推测理论上应该说的是这个财产） 之后还有减轻处罚的条文，就是如果有类似王婆这种居中调和牵线的，那通奸的两人是可以减罪的，可能逻辑是，如果没有这个中间人，那俩人很大概率也不会发生通奸，所以能减轻处罚。 另外就是捉奸捉双，告别人通奸，也是要讲证据的，不是说俩人在一起呆着就算，要正好抓到俩人颠鸾倒凤，那才算，嗯，这就很严谨。 最后还有关于【强奸】的，虽然对古代一直有女性被侵犯了以后自杀以全名节的印象，但从大明律上看，官方层面并没有说被强奸的女性要怎么怎么样，一句【强奸者妇女不坐】就说明了一切，当然也有可能是我理解错误，这里的妇女是指强奸者的家眷不被连坐的意思？ 古代对于强奸者的惩处也很重，成功了的直接绞刑，没成功的也要杖一百流放三千里，难怪常威被撞破以后要杀了戚家满门。 大明律里还有一个条文，感觉被延用到了今天，【奸幼女十二岁以下者，虽和同强论】，意思是和十二岁以下的幼女发生性关系，哪怕是你情我愿的，也按强奸算，说明那时候的法律就考虑到了未成年人的心智不健全这件事，并设置了保护。 这些律法条文确实让人有种大开眼界的感觉，甚至现在的法律也还能照见旧时律法的丝缕痕迹，而且从我个人情绪来说，感觉有些条文反而比我们现在更具有合理性。