闲谈三强玄同

钱三强的父亲是钱玄同，对于这个人，我最开始是从鲁迅的视角了解过。在看《觉醒年代》的时候，就一直抱着一种怀疑的态度来看他，总疑心他会叛变革命，竟没想到他培养出来绝好的后代，对比另外的文人，再看到他反对用典的故事，对他开始有了新的想法。这个人，非常有意思，要开始了解一下。先从《钱三强》纪录片开始，也许我也该看看《傅雷家书》，不是说要批判谁，只是就事论事，他们的后代确实走向了不同的方向，一个奠定了中国原子弹自主研发的基础，一个在国外以演奏家的身份终老。华人演奏家是否值得，对我个人而言不重要，也许值得流传的作品才更重要。

不知道为什么，自己兜兜转转，总是转回了原来的语文课本，当思考钱玄同的育人之法，脑海内突然浮现出一句话，“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣”。不知道他是否有学过辩证哲学，新生事物的诞生总是伴随着老旧事物的衰败，他在新锐文化崛起时，有一种大无畏的气势，甚至不惜折损自己的名誉，也要发出石破天惊的呼喊，且不说他的观点是否正确，这样坚决的勇气，深得吾心。想要以摧枯拉朽之势推翻整个封建王朝，矫枉必须过正，必须要有这样一群人物，在明知自己的功绩会被历史画上大大一个叉，在明知到自己的道德会被后人大力抨击，在明知自己实在不能成为普世意义上的“圣人”，仍义无反顾的去革命。就像是去医院补牙，牙齿生了蛀虫，恰到好处好地磨去被蛀掉的位置是不够的，必须屏气凝神地磨去每一个黑色的勾缝，直至把牙齿磨掉一个大洞，然后再填充上补牙材料才叫个补得好。若是第一次去除蛀牙组织得不够彻底，还是要遭二次罪，非要把牙齿掏个大洞才罢休。