【主义主义】形而下学的终点，形而上学的入口；复仇主义（1-4-4-4）——最神圣

复仇主义（Revenchism）：

场域论（1）：天经地义的秩序

本体论（4）：Sin（不应该存在的、整个世界/历史都不该发生）

认识论（4）：Shame（对自己、仇敌、中立方都shame）

目的论（4）：Sacrifice

本体论、认识论、目的论维度都没有自己的意义，都被否定/取消掉了，成为了场域论的工具，所以它是同一个东西的四重化，在这里，secular/世俗=sacred/神圣，这种神圣性不是金光闪闪的神圣性，而是邪魅的、血色的、惨白的神圣性，是一种secular sacred/世俗的神圣，这个东西又分成Sin、Shame、Sacrifice三个维度，三个维度同时弥漫在主体、仇敌、世人中。

Revenchism可导向1-2（Religion）或2（Metaphysics），取决于如何理解Sacrifice的意义。大仇得报的人不去反思Sacrifice的话，就会完全虚无到底，报完仇之后就是行尸走肉了；所以在1444下完成“使命”后一定要做出抉择。

1444是一种紧急动员机制，紧急到预备役要上了、很大的袋子和纸笔都准备好了的那种程度，这是共同体在最后关头要保存自己的“七伤拳”或“天魔解体大法”，在那种动员会议上的主导意识形态就是1444，因为它要保证所有个体的符号学能量都被征召出来、系统的秩序彻底贯穿进去；是透支性的。

在快搞定或搞定了之后，主体对Sacrifice的理解决定主体下面进入什么样的思想阶段。三种对Sacrifice/牺牲的理解：

1）Sacrifice是为了让大他者次赐予好处，维持秩序的良好运行→1-4；

2）Sacrifice是为了维持大他者的存在本身→1-2；

3）为自己牺牲自己，证明秩序是分裂/有极大问题的（但没到证明大他者不存在的程度）→2（形而上学）。

这里的为自己牺牲自己，即复仇者意识到哪怕脏了我自己的手（消解我所有的意义）我怕也要使得复仇-再复仇的循环不必继续下去。这是复仇唯一胜利的方法，即打破冤冤相报的循环（最明显的就是十字架），但这需要复仇者付出整个的代价。3个例子：1）俄狄浦斯（对应Sin）；2）Christ（最标准的Sacrifice）；3）哈姆雷特（对应Shame）。

1）俄狄浦斯（Rage）：手提前脏了，他自己就是他复仇的对象，通过这种方式把冤冤相报何时了的循环短路/结束；成圣了。

2）Christ（Love）：最鲜明的终止循环方式为上十字架，通过一种方式告诉世人不存在一个需要被补偿的罪，向世人表明牺牲本身无意义，因为他自己就是神/大他者化身而他自己牺牲掉了，所以牺牲本身没有受体、没有意义，没有大他者在那边承受牺牲，罪本身不存在；所以原始的罪就是相信有罪这种东西存在；成神了。

3）哈姆雷特（Wisdom）（只有这条路能导向形而上学）：通过shame牺牲了所有符号学认同（母亲、恋人、朋友、长辈、自己），使得复仇的意义本身被瓦解掉了；提出To be, or not to be. That is, the question. 可看成“是”的四重进化：1. to be, 2. not to be（否定性维度）, 3. That is（定在）, 4. the question（quest、探索/探求的名词化）。

1字头通向形而上学之路：既不是做俄狄浦斯，也不是做Christ，而是做哈姆雷特/不停的反思者。To be, or not to be—存在论vs背景—存在vs无→形而上学的基本问题“为什么存在者存在而无却不存在”。