圣罗莎德利马的预言：秘鲁印加帝王的回归（1750-1777）

圣罗莎德利马的预言：秘鲁印加帝王的回归（1750-1777）

起源

这个所谓的预言在1760年代和1770年代在库斯科、瓦罗奇里、阿雷基帕、瓦曼嘎、普诺和查尔卡斯属地的行政官里广泛传播，并且是酒吧（一种类似的低档场所）、沙龙和聚会的谈话主题，它有其自身的特点。起源于1750年代华罗奇里（利马），当时正值唐·弗朗西斯科·印加领导的印第安人和Mestizo起义。

“上述印第安人（安东尼奥·卡沃）使用虚假启示和欺骗手段，能够打动当地人的迷信精神，告诉他们圣罗莎……曾预言，1750年，[秘鲁]帝国将回归他们的统治，真正合法的所有者。” (Conde de Superunda al Rey, 1750)

历史资料指出来自瓦罗奇里的印第安反叛者安东尼奥·卡波在被西班牙当局抓获并处决之前，向印第安人惊呼圣罗莎·德利马预言了“第五十年”或“三七年”帝国将回到它合法的主人手中。”

“该预言明确指出，在三七年，即1777年，秘鲁将回到其合法所有者的手中 [……] 这表明他在酒吧中听到“1777年是临近了，印加国王将在那里加冕，因为这是宣布的时间。” (O'Phelan, 1995)

时间

受到圣罗莎德利马预言的启发，1770年代的许多人物都试图体现印加国王的形象。 1776年，来自库斯科的贵族唐·胡安·德·迪奥斯·奥尔科瓦兰加向参加酒吧聚会的人们大声喊道，他们应该害怕三七年-1777年。

“这个王国的所有印第安人都必须起来反抗西班牙人，他们必须干掉这些人，首先是西班牙行政官、总督和其他白脸金发的人。 他们对此毫不怀疑，因为库斯科的印第安人已经任命国王来统治他们。 (Orcohuaranga, 1776)

1777年，1月26日，总督府首都发生了一场剧烈地震，利马印第安人相信地震的声音是“最后审判”的号角，“呼唤上帝惩罚的帕查库蒂已经开始” 。 在库斯科，当局因策划反政府阴谋而拘留何塞·基斯佩·图帕克·印加。 阿雷基帕出现关于地方长官曼科·卡帕克起义的谣言。 在瓦努科，印第安人杀死了总督德拉卡吉加及其家人，在楚比维尔卡斯，他们已经杀死了长官萨加斯蒂，秘鲁北部、中部和南部爆发了一系列小规模叛乱。 还可以看出，1777年在利马，瓦伦布罗索侯爵和拉斯拉古纳斯伯爵夫人的继承人如何开始在利马贵族中散布其印加血统的谣言。

“印第安人想象，根据……圣罗莎的预言，他们必须在三七之年重新建立对这些王国的统治[……]，这样他们就开始在应该执行的方式”。 (Lopez de Castilla, 1777)

总督当局非常清楚这些信仰的传播，这些信仰已经在总督辖区南部广泛传播。 这就是他们开始镇压和压制那些自称是承诺领袖的人物的方式。 他们甚至威胁要惩罚（酷刑和监禁）那些在印第安人和Mestizo中散布这种想法的人，并将他们称为煽动者。 同样，为了防止这些信仰被视为真实，他们嘲笑这些信仰，指出那些相信它们的人是疯狂的，从而试图被普通人遗忘。

奇怪的是，当这种信念达到顶峰时，当1777年来自各省的大部分报告到达首都时，我们熟系的当时还是地方官的何塞·加布里埃尔·图帕克·阿马鲁正在利马与“优雅人士”（利马的名流）举行会议，他们“鼓励他进行“叛乱”，而不是像他想要的那样去西班牙。

“从另一个角度来看，在特定的关头，克里奥尔人和Mestizo利用西班牙当局与原住民之间潜在的冲突，利用后者挑起普遍的混乱状态，以获取个人利益。” (O’Phelan, 2015)

Relación y documentos de gobiernodel virrey del Perú, José Antonio Manso de Velasco, Conde de Superunda, ‎Alfredo Moreno Cebrián (1983).

.Conde de Superunda, Joseph Dager Alva (1995).

Huarochiri: An Andean Society Under Inca and Spanish Rule, KarenSpalding (1984).

La imagen transgredida, Ramón Mujica Pinilla (2016).

La gran rebelión en los Andes: deTúpac Amaru a Túpac Catari, Scarlett O'Phelan (1995).