中国通史之武王克商（第九集）学习记录
商朝历经500多年，创造了甲骨文、历法、青铜器、玉器、陶瓷、等为重要标志的有中华特色的灿烂文明，并使中华文明走在世界发展前列。王朝有兴衰交替，商最终为周所灭。公元前1046年经过牧野之战，周武五带领大军攻克了商的都城朝歌，商纣王在鹿台自焚而亡，商朝退出历史舞台，周朝正式登场。
周族人不断发展壮大。古公亶父带领周族迁都至周原，并在此积蓄起了克商的初步基础。西周原是商的众多方国的一个，其故都周原位于现今陕西省宝鸡市岐山县与扶风县接壤的两个村庄。在现今对此地的考古中，出土了大量占卜的卜骨、卜甲，以及众多珍贵的国宝青铜器。周族人正是从此地登上了历史大舞台，成为辉煌文明的起始点。
周族人起源已无从考证。在商朝的武乙时期，周族人部落首领古公亶（dan）父带领族人迁居周原。《诗经》中的《绵》记载，古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。之前，周族人定居在豳（bing)，不堪戎狄的侵扰，渡过漆水河，翻越梁山，来到岐山脚下的周原。在周原几代周人的韬光养晦、殚精竭虑地谋划着周族的未来，在此经历了亶父、王季、姬昌时代，才有了克商的基础。
周文王姬昌出世，周族不断壮大，文王被商纣王封为西伯侯。据史书记载，古公亶父有三个儿子，他有意传位于小儿子季历，因为他认为季历的儿子姬昌将是周族兴起的关键人物。于是便将大儿子太伯和二儿子虞仲出奔荆蛮，他们在那里断发纹身，建造城郭，建立国家，成为吴国的始祖。古公亶父死后，季历继位但不久被商王杀害，于是姬昌继位，并成为后来的周文王。周国在文王的治理下，蒸蒸日上，综合实力突飞猛进，周族日渐强大，但仍坚持韬光养晦，仍给商朝进贡大量的财物，以取得宗主国的信任。商王纣（帝辛）封周文王为西伯侯，使之成为商西部的一方之主，并委以征伐大权，商的若干附庸国被周消灭。包括西北的犬戎、密顿等方国；北方的黎、邗二国，剪除了商的左翼；攻取了商朝西南方向的战略重镇崇，为周族东进打开了通道。如此，商的南、北、西三面成了周的势力范围，周已处于三分天下据其二的有利局势。文王时刻不忘杀父之仇，表面上臣服于商，暗地里却一直在积蓄力量，加紧灭商的准备。
文王德治影响日盛，向东迁都至丰邑，继续韬光养晦。在周原，文王敬老慈少，为政以德，礼贤下士，赢得了许多诸侯的支持。《史记 周本纪》记载，虞和芮两国的国君因国土问题发生争执，找文王仲裁。进入周境后，看到周人相互谦让，种地的人谦让田界，走路的人相互让路后，两位国君非常羞愧，于是各自回国，相互谦让原先争执不下的土地。此事传出后，许多诸侯更加折服于文王的德治。
周人在文王的治理下，日渐繁盛，但要成就伟业，文王还需要辅佐成就霸业的人才，于是吕尚出现了。吕尚，也就是姜子牙，姜太公，相传在渭水河钓鱼时，只下钩不下饵，愿者上钩，钓的是周的江山。
文王得到吕尚辅佐后，如虎添翼，周朝力量大增。克商的条件日渐成熟后，将都城从歧下（周原）迁到沣水渭水之间，建立城邑，即丰邑，更有利于东进克商。
伐商的条件具备后，文王仍很谨慎。随着他的威望大增，很多诸侯前来示好，但他十分低调，越发对商表示恭敬，给纣王进贡的财宝也越来越多，这让纣很满意，对他放松了警惕。
武王姬发继位，再次向东迁都至镐。文王在迁都到丰邑后的第二年病逝，他的儿子姬发也就是周武王继位，吕尚继续辅佐。武王继续遵循既定的战略方针，由吕尚任太师，另有周公旦、召公、毕公等贤人辅佐，人才荟萃，各谋其位，周的政治如日中天，归附的诸侯越来越多，力量愈加壮大。对比之下，商更加孤立。为有利于克商，武王决定再次迁都，由丰邑迁到位于现在陕西西安西南的镐（hao）。
在武王夙兴夜寐地准备克商时，商纣王却好酒贪杯，沉迷享乐，朝政混乱，平叛东夷之乱也使国力消耗殆尽。纣王常彻夜喝酒寻乐，经常组织大型的音乐、舞蹈、游戏活动，搞酒池肉林。纣王身体强壮，孔武有力，沉迷女色，尤其对美女妲己宠爱至极，对他言听计从、百依百顺。他迷信于自己的权力是天命所赐，远贤臣、新小人，发明炮烙酷刑迫害臣民。加上后世的笔墨描画，纣王帝辛几乎成了天下第一暴君。但纣王当初即位时，也有过一番作为。但后期沉迷享乐，致使朝政混乱，神祇无人敬祭，宗庙无人管理，大臣偷奸耍滑，犯法者得不到应有惩罚。这样的局势给了周快速发展的机会。
同时，东夷之乱一直是商的心腹大患，历经了数十年的苦战才予以平判，这也使得商王朝的国力消耗殆尽，泱泱大国已变成了一个空架子。商也并不是对周的崛起没有警惕，而是顾此失彼，难以压制。周在商的西部一天天壮大，而商却在一天天烂下去。
孟津观兵。武王为了检验自己的号召力，验证各诸侯的归附程度，验证纣王的态度，进行了一次军事演习。在黄河孟津渡口，舟楫整齐，士气高昂。当船行至河中央，一条银白色的大鱼忽然跃进船中。武王说，好兆头啊，殷崇尚白色，看来这是他们灭亡的象征，俯身抓起大鱼祭天。大军上岸后，忽然一颗红色的流星划破天空，从天而降，落在武王住的房子上，不断地转动，最后变成了一只赤红色的乌鸦，并不断鸣叫。这在当时被认为是吉兆，于是士气大振，周军长驱直入，直指孟津。恨透了商王的各国诸侯听说武王起兵，以为灭商的时机到了，纷纷前来助战，竟然一下子聚集了八百诸侯，但武王发现几个大的诸侯没有前来，感觉号召力还不够，于是毅然收兵回师，继续积蓄力量，等待时机。
公元前1046年，发生了决定历史走向的牧野之战，商亡周兴。经过几代人的努力，周国的力量积蓄得越来越雄厚，克商的大计全面具备了基础。孟津观兵后又过了两年，武王决定出兵伐商。
周人相信天命，但凡大事都要占卜。出征前，占卜的兆象说此次伐商并不吉利，武王正在犹豫，凑巧此时天上乌云密布，狂风呼啸，横扫一切，更加重了武王的疑虑，武王想到商是上天委命的，是不是天命不可违呀。在此关键时刻，吕尚站出来说，纣此时已不堪一击，机不可失，应务必按原计划出兵。吕尚鲜明而坚定的态度促成了武王出兵的决心。
公元前1046年正月，武王率领有战车三百辆、精锐武士三千人和甲士步兵四万五千人的伐商军队从镐出发，经过了25天的行军，到达了孟津渡口，与前来助战的各路诸侯会师。与上次孟津观兵不同的是，来的诸侯方国更多了，伐商力量更加强大，不少方国的国君亲自带兵参战，总兵力超过5万人。
不过在伐商的路上，又遇到了一系列自然灾害。到了怀地时，河水泛滥；到了共头山时，山体崩摧；经过邢丘的时候，一阵狂风暴雨袭来，大风把旗杆吹断为三截，接着又连下了三天雨。武王再次犹豫，问吕尚是不是上天显灵，警告我们不要违反天命啊。吕尚说，旗杆断为三截，是老天提示我们应兵分三路，连下三天雨是老天为我洗去兵器上的征尘，杀敌时是更为锋利。武王得到吕尚的安慰后，坚定了信心，命令大军继续前进。面对严峻的形势，商纣王却盲目乐观，相信天命仍眷顾着他。他早知周来犯的消息，却没有足够重视。恰在此时，征伐东夷数十年的战争取得了胜利，让纣王得意忘形，朝歌城里一片欢腾，张灯结彩，祝捷盛典。庆祝胜利的盛宴持续多日，直至周师兵临牧野，才惊散了君臣的欢宴。
牧野本是一个宽泛的词。邑外叫郊，郊外叫牧，牧外叫野，野外叫林。史书记载，朝歌以南70里就是牧野大战之地，也就是现今河南省淇县以南，卫河以北地区。
公元前1046年正月甲子日（周朝的历法中，正月在现今的冬至，因此与现在的正月不同），武王率领5万大军在牧野与商军摆开了阵势，但对面的商军并不是商朝的主力，主力仍在东征凯旋的路上，并且一时半会儿无法赶回，现在对阵的商军是由奴隶、犯人、战俘等拼凑起来的。决战前商纣王经过权衡再三，担心如拖延到主力回来再开战可能会导致自己的政权变乱，才决定临时拚凑起由乌合之众组织的十七万大军，事实证明，这个决策是错误的。
据记载，武王的大军行至牧野战场边的清水西南岸，殷畿内地宁邑时，大军勒兵休整，各诸侯为表盟誓伐纣的决心，将士们兜土筑台设圬。这个地方后来被称为同盟山并一直延续至今，位于现今河南省获嘉县城东2公里。
殷历二月四日黎明，武王登台摩（hui）军，作决战前的动员。武王高声历数商纣王犯下的滔天大罪，并告诉将士们，要替上天惩罚纣王。武王的誓师言词气吞山河，极富鼓动性，顿时士气大振。这篇战争动员令就是《尚书》中的《牧誓》。动员结束后，武王下令向商发起总攻。
而商王的军队虽然人多的像蚂蚁，无奈由奴隶和战俘组成的前锋部队，不仅不前进，反而纷纷倒戈回杀商军，为周军开路，商军的阵脚大乱，溃不成军，顷刻之间土崩瓦解，十几万人如退潮般溃败，武王乘胜追击，直捣朝歌。结果太阳还升到天上，牧野之战就决出了胜负。周军胜利的原因是师出有名，伐纣是人心所向。
笃信天命的商纣王，没想到会如此，便穿上缀满玉石的宝衣，把平时搜罗来的珍宝都堆在身边，点燃祭祀用的燔（fan）柴自焚而亡，也标志着500多年的商王朝灭亡了。
纣王墓。在河南省淇县城东8公里的淇河西岸，有一座殷纣王墓。传说纣王死后，他的儿子武庚遵照遗命将其葬于淇河之中，先命人截断淇河水，在河床上竖穴而葬，后因河道东移，河床日久冲刷变低了，纣王墓才露出堤岸。曾经的墓碑早就不存在了，现在的墓碑是后人重新立的。
石碑虽巍然屹立，墓冢却荒烟陌头，荆榛（shen）丛生，鲜有人问津。渭（kui）然长叹之间，不禁让人感慨万千。商纣王刚愎自用，荒淫残暴，最终成为一个国破身亡的败国之君，也是天命难违呀。
司母戊大方鼎是迄今为止发现的最大、最重的青铜器，是商人为祭祀祖先而铸造。如今大方鼎仍在，但商朝早已成了历史。
商朝的疆域比较集中，而周朝控制的区域更大，实行的是封建制，为后来的形成统一的多民族国家奠定了基础。
