幕末剑士小纪

男谷信友（1798-1864） 直心影流 幕府旗本，有“日本第一剑士”之称。号称幕末的剑圣，通称精一郎其貌不扬，为人恭谦，但其实功力深不可测。被称为君子之剑豪思想开明，主张学习西学。 大石进（1797-1863） 大石神影流 筑后柳河藩藩士，初与祖父学新阴流，大石神影流开创者，擅长突刺，在江户曾战胜过千叶周作等人 岛田虎之助（1814-1852） 直心影流 丰后津藩藩士，拜男谷信友为师，是直心影流的名乘。虎之助在剑术以外还喜欢儒教和禅学。他讲究“心剑一体”，心不正，则剑不正；学剑，必自心始。 比留间与八 甲源一刀流 甲源一刀流创始人逸见义年的弟子，剑术高超，比留间家的道场门人有数千之多，为甲源一把刀流的兴盛作出了极大的贡献。 千叶周作 （1794-1855） 北辰一刀流 北辰一刀流创始者。日本幕末时期江户三大道场之一的玄武道场的开创者，以技传剑的武学导师。 斋藤弥九郎 （1798年—1871年） 神道无念流 练兵馆的创始人，此人虽然身为名道场宗主，其人生却与人们想象中的剑豪生涯相去甚远。不拘泥于剑道，而是放眼世界的人物。 桃井春藏 （1825-1885） 镜心明智流 镜心明智流第四代目，以出尘的气度品位闻名的剑士。曾在幕府讲武所中供职，明治维新后在大阪开馆授徒，名声传遍整个日本。 千叶定吉 北辰一刀流 小千叶道场开创者，为振兴北辰一刀流做出巨大贡献，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。 近藤周助（1792-1867） 天然理心流 天然理心流第三代掌门人，试卫馆创始人，文久元年（1861年）将天然理心流掌门人职位让渡给近藤勇，并隐居，改名为

近藤周斋

。 山冈铁舟（1836-1888） 无刀流 小野一刀流传人，伊藤一刀斋所持持“瓶割刀”传有者，山冈铁舟天赋异禀，九岁起学剑于真影流久须美闲适斋；十六岁以井上清虎为师学北辰一刀流之术；二十岁入千叶道场，更以强悍剑风获“鬼铁”之名；二十一岁时，铁舟之剑术已然闻名一方，得以入讲武所担当世话役 榊原健吉（1830-1894） 直心影流 从男谷信友手中继承直心影流‧男谷派剑术，并担任讲武所剑术师傅，游撃队头取等职务。明治维新后，主持剑术表演以救济穷困的士族，并成功举办天覧兜割比赛而驰名，被人们称为“最后的剑客” 高桥泥舟（1835-1903） 忍新流 幕臣，与胜海舟、山冈铁舟并称“幕末三舟”。 山冈铁舟的义兄，德川庆喜护卫，率领游击队。 佐佐木只三郎（1833-1868） 神道精武流 幕府旗本，京都见迴组组长，学习神道精武流而得到“小太刀日本第一”的称号，据说他也在幕府讲武所内担任剑术师父。 武市瑞山（1829-1865） 镜心明智流 土佐藩乡士，土佐勤王党的盟主，嘉永二年开设剑术道场，门生有中冈慎太郎、冈田以藏等人，且之后成为土佐勤王党的母体 田中新兵卫（1832-1863） 示现流 幕末四人斩之一，出生于鹿儿岛世代传承的船长和药商家，史料上是岛津家一门的岛津织部家臣，总之在作为萨摩藩私领士上以陪臣身份仕官。

窪田镇章

（1827-1868） 扱心流 江戸幕府西国最后的郡代窪田鎮勝（蒲池鎮克）之子。幕府大身旗本、幕府歩兵队連隊長。 浅利义明 中西派一刀流（1822-1894） 中西派一刀流第四代传人中西子正的次子，明治维新后担任骏府藩剑术师范 木户孝允 神道无念流 吉田松阴的弟子，长州藩士，练兵馆塾头之剑豪，素有留学志向，主张开国与破约攘夷的勤皇志士，长州藩的外交担当者，归藩后作为藩厅政务座之最高负责人而活跃着。特别是在志士时代，不顾被幕府追杀的生命危险而持续地在京都活动。 渡边昇 神道无念流 肥前大村藩上级藩士，于江户神道无念流练兵馆于桂小五郎相熟，担任藩中剑术师范，维新后位列子爵 河上彦斋（1834-1872） 伯耆流 熊本藩士，讳玄明，幕末四大人斩之一。“八月十八日政变”之后，彦斋前往长州。在担任三条实美的护卫。元治元年池田屋骚动后，彦斋为了要帮在事件中死去的宫部鼎藏复仇于是再次前往京都企图讨伐新选组。7月11日，彦斋暗杀了公武合体派的佐久间象山。 中村半次郎（1838-1877） 示现流 萨摩藩士，幕末四大人斩之一。文久二年跟随岛津久光上京。并且与朝彦亲王担任守卫列藩工作的诸国志士们有所来往，之后他受到小松带刀等人重用。 冈田以藏（1838-1865） 镜心明智流 幕末四大人斩其中一人，为土佐郷士并加入土佐勤王党，又被称作“人斩以藏” 中冈慎太郎（1838-1867） 小野派一刀流 土佐藩士，陆援队队长，文久元年加入由武市瑞山所组成的土佐勤皇党。下关战争与长州藩一起作战，并因此负伤。 坂本龙马（1836-1867） 北辰一刀流 土佐藩乡士。后来两度脱藩而成为维新志士，与脱藩浪士组织日本第一个有限公司龟山社中（后改为海援队），是促成萨摩及长州二藩成立军事同盟的重要推手之一，而由其向后藤象二郎所提出的船中八策，也成为后来维新政府的重要指导方针 近藤勇（1834-1868） 天然理心流 天然理心流第四代掌门人，新选组局长 武藏国多摩郡上石原村出身。 嘉永元年11月11日（1848年12月6日），胜五郎入门江户试卫馆修习剑术天然理心流。曾击退盗贼的胜五郎实力得到近藤周助认可，嘉永2年10月19日（1849年12月8日）被周助的宗家岛崎家收养为养子，改名

岛崎胜太

。后正式成为近藤家养子，改名

岛崎勇

土方岁三 天然理心流 八月十八日政变后，土方与近藤勇所参加的壬生浪士组因功赐名为新选组。近藤勇原本与芹泽鸭、新见锦共同领导，但芹泽与新见二人在京都经常酒醉闹事，甚至勒索，后新见锦切腹、近藤派肃正了芹泽和其党羽、自此近藤勇终于得以一伸报国之志，而土方则就任副长，负责京都的治安警护维持。 永仓新八 神道无念流 新选组二番队队长，1857年获得“神道无念流免许皆传”认可后，次年为了精进剑术径行诸国武者修行之旅而脱藩，途中路经江戸天然理心流试卫馆道场，受武州多摩地方门人与近藤勇邀请成为试卫馆食客。 原田左之助 种田流枪术（宝藏院流） 新选组十番队队长，伊予松山藩出身。讳为忠一。从谷万太郎那边学种田流枪术并得到免许皆传的身份 谷三十郎 神明流 出身于松山藩。松山藩藩士谷三治郎长子。年幼时自父亲谷三治郎学习剑术。最初谷三十郎侍奉松山藩主板仓胜静，然而在安政年间因不明原因而辞退藩职，并与其弟谷万太郎一同脱藩前往大阪。两兄弟在南崛江町开设道场招收门生，三十郎为神明流剑术指导 山南敬助 北辰一刀流 新选组总长，出身于陆奥仙台藩，文武方面都相当优秀，个性也非常温厚，常被人亲切地称做“山南先生”。在江户的千叶道场学习北辰一刀流之后出师。并在败给近藤勇后而加入其门下。1863年，以试卫馆一门的身份，与近藤勇、土方岁三一同加入壬生浪士组。 伊东甲子太郎 北辰一刀流 新选组参谋兼文学师父。后来的御陵卫士（高台寺党）盟主，庆应3年11月18日，近藤以谈事为由邀约伊东从他小妾的住家出来并且设计让他喝醉，然后在他回宅时让新选组的大石锹次郎等人暗杀他（油小路事件） 服部武雄 北辰一刀流 播州赤穂藩（今 兵库县赤穗郡）出身的武士。新选组诸士调役兼监察。新选组队中剑术、柔道、枪术之能者，队员之中数一数二而闻名于当时，有服部武雄之剑术超越冲田总司之文献记录。 藤堂平助 北辰一刀流 新选组八番队队长，后来成为御陵卫士， 藤堂虽然身材娇小，却是一名美男子而且勇猛果决。初期由于剑术了得和冲田总司、永仓新八等人一起被叫作近藤四天王，据说在市内巡逻时经常一马当先。“一马当先”先生之名就源自于此 斋藤一 山口一刀流（无外流） 在新选组中，担任副长助勤，三番队队长，剑术师范。曾一度加入过御陵卫士。戊辰战争中，跟随旧幕府军与新政府军作战。明治维新后，成为内务省警视厅的警察官，于西南战争中，隶属警视队，并与西乡隆盛军作战过。 冲田总司 天然理心流 新选组一番队队长，冲田活跃于池田屋事件，砍倒数名尊皇攘夷派志士，却突然在池田屋中因肺结核而晕倒（有各种说法）。在那之后的新选组历史中，冲田依然相当活跃 冲田所领导的一番队总能完善达成重要的任务，据说即使在剑豪云集的新选组之中，剑技也是数一数二 。 吉村贯一郎 新当流 为盛冈藩的下级武士的次男。以其学问和剑术进入了盛冈藩内的鹿岛新当流门下，并且开始崭露头角。庆应元年（1865年），脱离盛冈藩。但贫穷的吉村因为对于自己家里环境感到忧心，于是进入了当时闻名天下的新选组。并以其文武双全之才受到赏识，被拔擢为诸士取扱役兼监察和剑术师父。 井上源三郎 天然理心流 新选组六番队队长，弘化4年（1847年）时、源三郎进入当时位于多摩正在扩张的天然理心流剑术第三代宗家・近藤周助的道场。后他也在土方岁三的姐夫佐藤彦五郎为了天然理心流出外练习所设的道场中与土方一起练习剑术。源三郎与近藤勇是师兄弟，所以两人在这段时期有着亲密的往来和友情。 万延元年（1860年），井上得到免许皆传的身份。 大石锹次郎 心形刀流 大石为御三卿一桥家近习番众　大石舍次郎的长男。一开始被称为金之助。在进入新撰组后，因为主要任务以暗杀为主，于是被以“

人斩锹次郎

”之名而为人们所恐惧。实际上在许多任务中似乎都有使用出他的剑术。另外他也担任目付的工作。 芹泽鸭 神道无念流 常陆国行方郡芹泽村出生，芹泽贞干的第三子。加入水户天狗党之后不久，在内部抗争中因杀人罪被判死刑，后来被赦免而获释。1863年与近藤勇等人成立新选组的前身“壬生浪士组”，芹泽任局长。由于芹泽屡次在外生事，引起支持新选组运作的会津藩主松平容保不满，同年旧历九月（等同于现今历法的10月28日）芹泽被近藤一派杀死。 岛田魁 心形刀流 岛田出生于美浓大垣藩近藤伊右卫门的次男，但父亲因为职务过失而切腹自杀，母亲也相继逝世，岛田因此自幼分别由母亲的亲戚半绳家与川岛家收养。后来的岛田因剑术修行远赴江户并且拜入心形刀流的坪内主马的门下，当时的岛田结识了后来新选组第二队队长永仓新八，并时常在坪内的道场与永仓互相来往。