郑州建筑装修装饰工程专业承包贰级资质转让/装修二级资质转让

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做君子难，做好学的君子更难。食饱居安是人之所欲，做事求学是人之所恶，人之所欲不让你干、人之所恶偏要你干，这能不难吗？然而子曰大概是正确的，至于为什么是正确的，孔子没说。所谓好学，和今天所说的好学也有根本的区别。今之好学，学知识也；古之好学，敏于事而慎于言、就有道而正焉。

“食饱居安是人之所欲，敏事慎言是人之所恶”，弱化人之所欲，反其道而行人之所恶。这样自样是难的，正因为践行很难，才被老子称之为道，正所谓，“反者道之动，弱者道之用”。这样看来，君子的做派是合乎道的。

“食无饱居无安”是痛苦的，大部分人毕生所求不过是吃得饱、穿得暖、住得舒服而已，这是人生存的基本物质需求。与物质需求并列的是精神需求，“精神”将人与动物区分开来，当人的精神追求超越物质追求的时候，人的气质就升华了。 气质的升华一定是由内而外的，是精神控制身体的，是愉悦快乐的；如果反过来，靠身体上的忍饥挨饿、风餐露宿来束缚人的精神，来磨炼人的意志，就犹如把洪水猛兽关在笼子里，过程是痛苦的，关得了一时也关不了一世啊。 论语通篇没有“苦”字，一箪食，一瓢饮，在陋巷，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，精神追求彻底超越了物资追求，这就是“好学”的标准。这份气质靠克制、靠忍耐、靠磨炼是难以办到的，唯有学而不厌，不怨天、不尤人、下学而上达，且一以贯之，就有道而正焉，或有可能登堂入室。 敏于事而慎于言，与其说是一种方法，还不如说是一种状态。一个人只要足够开放，敞开胸怀，不以自我为中心，毋固毋意毋必毋我，必然心态平和、内心澄明，敏于事是自然而然的；当有了足够的理解力和洞察力后，自然明白与人连接的重要意义，自然会慎于言。