儒學正傳暑假專班

2020-02-26 22:59 作者:南風GT 0人读过 | 我要投稿

◎◎暑假课程列表◎◎◎儒門正教的指導◎◎◎ ◎◎◎◎禮樂詩教◎◎南風◎

課程表科目：

(071)绿筠轩。(072)十不食。(073)明堂皇嗣。(074)诫子书。

(075)感恩的来由。(076)文化的力量。(077)文字之美。

(081)戏赠杜甫。(082)春日忆李白。(083)过故人庄。(084)听琴。(085)大学。(086)◎友谊三问。(087)◎损益三友。

科目內文：

(071)绿筠轩苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。

(072)乡党十不食

食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。

色恶不食。臭恶不食。失饪不食。不时，不食。

割不正不食。不得其酱不食。食不语，寝不言。

虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

(073)明堂皇嗣唐武则天

至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。
洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。

(074)诸葛亮诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(075)感恩的故事，祭典的来由。(076)文化力量。(077)文字美。

(081)戏赠杜甫李白。
饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生〜总为从前作诗苦。

(082) 春日忆李白杜甫

白也诗无敌，飘然思不群。清新余开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。何时一尊酒，重与细论文〜。

(083)过故人庄唐孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

(084)听琴洪通
冷冷七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。
世事多转换，人情心不安，唯有同仁来，今朝笑开怀。

(085)大学

古之欲明明德，于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

(086)友谊三问

◎司马牛忧曰：「人皆有兄弟，我独亡。」子夏曰：「商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？

◎曾子曰：「君子以文会友，以友辅仁。」
◎子曰：「益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。」

(087)友谊三问◎子曰：「益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。」子曰：「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」

科目的教義原由南风

经典里面是这么说的，春秋礼乐，冬夏诗书。夏天的大主题就是书，书以纪事的书。这个学习科目是对应季节，符合天时而来实行人的行为。所以在去年暑假的时候，是按礼乐诗教一年五十二首中，抽出来使用的。

暑假开始，首先是◎绿云轩。传统文化里有，花中四君子，以梅兰竹菊为标地，以赏花来增添生活雅致，以花的形色特性，来比喻君子德性！成为童子的学习目标。梅兰竹菊中，梅花和菊花比较有特定季节，兰花是因为品种分布全年。竹子常绿，就搭配长夏来施行。

◎明堂皇嗣，就是要有聚会行典礼的概念而来。经文里记载，要实行『礼』，的教育，从祭典的施行开始。所以，祭典的内容就由，◎感恩的故事来补充。书以纪事，是书经的功能，也就是尚书，内容就是远古史。在一年五十二个主题的分列当中，◎诸葛亮诫子书，符合书的定义。第二个其内容是有深度的教育意义。课程有空档处则是以，◎文化的力量，跟◎文字之美，来做预备调节的。接下来，秋季是农忙收成的时刻，招呼兄弟邻里促进友谊，一起互助搬运收割稻米，是自然成型的。这个时候，横向的人际关系，就是学习重点！所以，文人间交往的礼仪，仁人之间的美谈，怎样进行？在里史上就有◎戏赠杜甫，◎春日忆李白。李白和杜甫可以做学习。真诚自然的情谊，互相来往勉励，知音知己，岂不美哉？学会发现别人，赞美真诚，如此的语言习惯，而造成有效的友谊。◎过故人庄，请来我家吃饭，也是一个很常见的做法。更何况先前已经补充了◎论语十不食，的饮食规矩，预防失礼了。并相互其约有一的持续，再碰面等等事情。然而光是吃饭，人情交流可不能舍掉，同仁同心的知性知音，◎听弹琴，就会有思想范例。所谓，相交满天下，知音无一人。如果，人不知音，知己难寻。论语云，不知言，无以知人。知道人家在说什么，会是一个要件。论语亦云：不学诗无以言。南风先生把它补全、端正过来。诗文本乐章，传续有断殇。行歌谐八方，王化何须藏？兴于诗立于礼成于乐的路径，是把诗唱出声音，优雅身心的。

顺着情谊进入义理的世界，修得身心，齐得家风行乡里，在家尽孝足够了，那就有办法来进行乡里间、同学间的人际交往。当然就带着，小朋友们去◎家庭拜访，做实践活动。经典里面有指导一个人有三个长辈他就好来教导孝道。一个人有五个兄长，那就好来教导悌道。若有十一位朋友，他就能够来交导别人做学习。整个行为活动都是和经典里的操作，直接相关的。那样的安排，没有深入经典是排不出来的。更何况编曲。所以在(085)就是◎大学首章，(086)(087)◎友谊三问◎损益三友的学习指标，论学取友的过程。不懂经典，生命进行，就容易偏离轨道。不懂宗旨要义，怎能传续正教？安排了学习科目，和大家说明。教材里面含天时，随着成长的脚步，迈向社会化的过程当中，才会留下往后能天人感应的可能性。在无声无嗅之中去发现这个讯息。是正统中国文教的终极要求！

之前在广东来来去去，也不一定有适当的机会，因为一些邀请的人，动机是错误的，态度也浮夸，没有必要勉强。孟子有教导过，恃着自己多金、有才能、年纪长、有职务或名号抬头等等，而求问的？不用回他。在现下浮夸的环境里，人的真心有没有阴晦不明呢？原文如下：『孟子: 公都子曰：「滕更之在门也，若在所礼。而不答，何也？」孟子曰：「挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。」』

经云：道不严，则师不尊。社会若崩塌，就会人欺人。昧道压明德，财利灭智能。祸福无门，惟人自招。文化的建设要推动，不可能是没有文化的人在进行的。『荀子：人有三不祥，幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。《诗》曰：「雨雪瀌瀌，宴然聿消，莫肯下隧，式居屡骄。」此之谓也。』经文里已揭示了，不祥之人和必穷之人。历练少自以为天地、做事没有宗旨、能力不足又不愿求教，这三种状况？不是好预兆！不会有好运。上下级互相掐怼。同志不同心背后一把刀的行为。知道的少却讲得很多、能力小却负担大、明智与仁爱不能高举。这是三种行为，就是迷路的状况。人若要安身立命，就要避开它。

孟子曰：「爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：『永言配命，自求多福。』」

愿意从道的人多，自然尽兴充裕。正道和谐，逐渐兴盛。

經文行歌的範例：

●綠筠軒 https://www.bilibili.com/video/av91342940

●十不食 https://www.bilibili.com/video/av91344469

●明堂皇嗣 https://www.bilibili.com/video/av91346951

●誡子書 https://www.bilibili.com/video/av90537429

●戲贈杜甫 https://www.bilibili.com/video/av91804258

●春日憶李白 https://www.bilibili.com/video/av91804578

●過故人莊 https://www.bilibili.com/video/av91805036

●聽琴 https://www.bilibili.com/video/av91805444

●大學 https://www.bilibili.com/video/av91814302