跟六祖慧能领悟大境界

    唐朝六祖佛学革命就是禅学对儒学的一次大回归，六祖的岭南学派其实就是披着袈裟的孔颜儒学，唯一不同的就是禅学还多此一度！
   孔颜儒学告诉我们，存在就是明德本身，明德就是存在的依托。世间万物本具有同一自性明德，自性明德对人的精神具有天然感召力，人的精神对自性明德具有本然的追求，这个本然追求自性明德的行为就是“学而时习”。
  子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语 子罕》这个不可夺之志就是“自性明德”，就是“孔颜之乐”。
    子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子告诉我们乐在其中，人生而有乐，天生我乐。
   子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《论语 雍也》孔子告诉我们无人能改其乐。
     烦恼何来？乐在其中，人们外求乐处便是自寻烦恼。
    放下寻求攀缘之心，当下就是乐处。
   “子在川上曰”孔颜之乐，无需到彼岸，更无需渡河之舟，这便是孔颜之大境界。有彼有此便是二，有度便是生攀缘，便是不了净不究竟。六祖岭南学派尚有彼岸之度不能彻底领悟孔子“吾道一以贯之”，这便是禅学与参学的差距。
                          
    孔元2574年八月初一