01

知乎上有一个问题，是：“为什么大众判案总有一种重刑主义味道？”

确实，我们可以看到，每当发生社会恶性事件时，无论是微博上、抖音、头条中，都一致呼吁，要对罪犯处以极刑。

可是最近，随着各种律师、法律媒体乃至法学生在网络上的话语权兴盛起来，另一种舆论风潮再度出现，批驳先前这些处以极刑之论调，阐释法学的思维逻辑。

其实，这种“重刑主义”被冷嘲热讽倒是体现出了一个时代特征，人性的正义感在表面上逐渐消失。

毕竟罗翔都说了，法律学多了，人性就慢慢丧失了。

02

我之所以这么说，还是因为看了一本书，叫《理解媒介》。其中有这么一段话（嫌啰嗦可以不看）：

机械化的实现，靠的是将过程切分，并把切分出的各部分排成一个序列。然而正如休谟在18世纪就证明的那样，单纯的序列里不存在因果原理。一事物紧随另一事物出现时，并不能说明任何因果关系。尾随发生的只有变化，岂有他哉。所以，最大的逆转与电能的问世同时发生，电能打破了事物的序列，它使事物倏忽而来，转瞬即去。由于瞬息万变的速度，事物的原因又开始进入人们的知觉，正如过去它们在序列和连续之中出现时不曾被人觉察一样。人们不再问先有鸡还是先有蛋；突然之间，人们似乎觉得，鸡成了蛋想多产蛋的念头。

这一段从头到尾都“不说人话”，总结一下就是：在电能出现之前，我们依照事物发生的序列审视世界运作的规律。

比如我们觉得男女结合才是世间正道，那是因为在我们周围，异性之间结为婚姻是常态。

但因果关系不存在于单纯的序列中。电能使“事物倏忽而来，转瞬即去”，打破了事物的序列，给人当头棒喝，让事物的原因开始显现。

比如随着媒体报道，我们才逐渐了解，原来世间存在着很多不喜欢异性的特殊人士，甚至存在着不想要孩子（丁克），喜欢孤独终老（不婚主义）的“特例”。

随着电子技术的发展，我们的文化猝然繁盛，很多我们从未注意到的事情，进入现实生活中，我们的文化出现了大量“光怪陆离”，以前难以见到的东西。

03

以前我们以为，杀人偿命是世间正道，犯罪者要受到严峻惩罚才可以伸张公义。

现在法学学者在网络上，法律除了伸张正义还要维护受害者的利益，罪刑必须相当，一味的重刑会导犯罪中受害人受到更大伤害。

这只是非常简单的一个例子，要知道，电子技术的出现，对于人类的认知是翻天覆地的。

几个世纪前，文艺复兴之后，欧洲无数学者呼唤着社会民Z，人民自由平等；他们无一不在为未来社会提出构想，他们是积极的，是努力参与到未来社会建设当中的。

但是如今呢？

电能不断发展，我们世界充斥着各种人类从未认知过的现象，大量的信息袭击着我们的大脑，我们发现原先那些理性主义“简单”的概念变得可笑起来。

人因为接受的信息太多，自己无法再用理性处理和判断，束手无策，自我怀疑。

于是我们听到了尼尔·波兹曼长啸《娱乐至死》；我们看到继承人文主义的现实主义文学没落，解构世界的后现代主义兴起，加缪“冷嘲”世界是无意义的，毕加索把变异的空间搬到了画布之上。

学者似乎不再强调什么“自由平等”了，他们似乎也对“未来我们的世界应该是什么样子”不再感兴趣，因为研究“世界现在是什么样子”已经花费了他们太多的精力。

他们顶多在大量资料的汇总之中，提出几个零星的，对未来社会有用的建议。

而那种心怀雄图大略，能在大量信息的干扰中做出正确判断的伟人（比如我们的开国领袖），已经很难出现了。

04

我们发现，要伸张正义，要实现我们共同的理想，这样做会伤害这边的利益，那样做会伤害那边的利益，于是我们不得不跟各方妥协，能做的已经太少太少。

因为自我怀疑，因为束手无策，我们内心中那种，实现自己诉求，推翻现有僵硬格局的正义感，已经被冲垮到难以显现，只能被深埋心中。