20230721随笔

1. 今天下午，上海下起了暴雨。

雨将要下的时候，天是黑的，云跑得飞快。雨越下，天越亮。然后夜来了，天慢慢变黑了。

 

2. 上网冲浪激起了我心中的惊涛骇浪。读书使我平静。

 

3. 在我看来，搭子社交是这个时代的浮躁在年轻人身上的具象化呈现，是把长期的陪伴零售化的产物，虽然很好地迎合了年轻人的需求，但却将“长期陪伴无法得到满足”常态化，对社会和文明来说是一种危险的趋势。

当然，凡事都有两面。如果进行搭子社交是为“长期陪伴决策可行性”的假设检验提供样本，那么也是好的。

 

4. 永远不要低估两个人在喜好、习惯、理想和性格上的不和谐将给两人未来带来的磨难。

 

5. 两个人是否合适在一起——在我看来，一是取决于两人在一起产生的磨难程度（抑或称之为侵蚀效应），二是看两人对彼此的坚定（即承担侵蚀效应的意愿与能力）。前者为客观尺度，后者为主观尺度。成功的恋爱、婚姻一定是两个尺度的一致，即主客观的一致。两个尺度无法做到一致，感情无疑是令人痛苦的，关系破裂是必然的。

用快乐填补磨难是很难的，因为人总是记得痛苦，而很难记得快乐。当然，这一切都应当取决于具体的人的实践。停留在意识层面上的讨论是空洞而脱离实际的。拥抱现实。

 

6. 酒精是个好东西，5块钱的啤酒就能帮人忘记痛苦。

酒精也是个坏东西，坏在它伤身体。

 

7. 如罗翔老师所说，书读得越多，越觉得自己无知。我读陀思妥耶夫斯基的书信选，越读越感慨人家年轻时真是博览群书，好多哲学家我都没听过，实在惭愧。想与这些伟大灵魂多多交流，又担心自己难以做到生活与工作的平衡。

人生来就在与死亡为敌。年轻时对此毫无察觉，以为自己在和疾病为敌；年长以后，以为在与黑夜和睡眠为敌；再年长，以为在与时间为敌——但终究是在与死亡为敌。唉，人生大抵如此。

 

8. 叔本华曾说，人不可能拥有一直幸福的一生，人最多只能拥有不畏惧苦难的一生。生活总是苦多于乐的，哪怕就是如此，也要做英雄——勇敢地去热爱它。

 

9. 人生不是轨道，而是旷野。不错，然而历史有它的方向。多看看太阳，这样才知道东南西北，才知道人生的路要怎么走。

我们可以以很多种方式度过我们的一生，所以我们是自由的；我们必须度过我们的一生，所以我们是不自由的。大抵如此。我热爱它。

 

10. 早年的我夸大了人类感性和理性的同一性而忽视了两者的矛盾性。我现在更倾向于运用辩证法得出观点——人的感性是理性的感性，即为了他人做收益大于成本的事，即外部经济；人的理性是感性的理性，即人不可避免地会受到非理性因素的影响，包括认知偏差、不良情绪等等。

 

11. “‘换位思考’是一种感性的思考方式，它要求我们不站在自己的立场，甚至也不是站在“自己和他人一同”的立场，而是完全站在‘他人’的立场。”

“在我看来，‘思考’的好处在于它是意识层面上的运动，可以无关现实。因此，换位思考并不意味着否认自己，而在于‘想象’。”

“每个人都有自己的人生经历，都有自己的思维方式、想法、思考，甚至对于同一件事情都是一千个读者一千个哈姆雷特。”

“诚然如此，但应当意识到，我们都是人，那就势必具备人这一事物的共性。在同一个国家，同一个民族，同一种信仰……种种人与人之间的强大的共性，赋予了我们彼此之间换位思考的现实可能性。”

“然而，‘换位思考’的难点，在我看来，并不在于利用共性，而在于‘想象’，在于‘沉浸式代入’，在于模拟‘他人个性’。”

“除非是我很熟悉的人我了解她——但一般来说我怎么能知道别人在想什么呢？我也没有经历他经历过的事情........”。

“‘了解’是第一步——应当学会倾听，权当听小说，听故事，不断给予对方“我在认真听”的信号，引导对方抒发对方的感受和看法；”

“‘代入’是第二步——在意识层面运动，想象，‘如果我遭受了他遭受的一切，我会是什么感受？’、‘他被自己的亲生父母如此对待，如果我在他那个年纪也被爸爸妈妈这样子对待，我会是什么感受？’、‘如果我像他一样，被最好的朋友背叛，我会是什么感受？’、‘如果我被孤立了这么长的时间，我会怎么样？’、‘如果我生来就有缺陷，就要每天打针吃药，我会怎么样？’、‘如果……’”

 

12. 听人倾诉就像读小说，而换位思考就像写小说。大致如此。

 

13. 人喜欢听好的，听到坏的马上就跳起来——这是人最大的缺点。——《编辑部的故事》

 

14. 关于剥削，人，要是逮着机会，一个比一个狠。——《编辑部的故事》

 

15. 我向死亡宣战，以必死的觉悟。

 

16. 成功的实践，必要两样东西：主观与客观的一致，以及真理与价值的一致。

问题在于，在曲折的过程中，在他们不一致的时候，我们站在哪一边？

 

17. 月亮与六便士是可以兼得的。

问题在于，我们要怎么样的月亮与六便士？

是（50%，50%）？

还是（40%，60%）或者（60%，40%）？

还是（30%，70%）或者（70%，30%）？

还是一会儿（40%，60%）一会儿（60%，40%），然后平均（50%，50%）？

还是一会儿（30%，70%）一会儿（70%，30%），然后平均（50%，50%）？

还是一会儿（40%，60%）一会儿（60%，40%），然后平均（45%，55%）？

还是一会儿（30%，70%）一会儿（70%，30%），然后平均（55%，45%）？

我们到底想要什么？我们应该用一个详细的系统来表述我们的真正需求——只有把我们的需求用类似数学的严谨方式表达出来，我们才可能知道我们真正想要的是什么。

可悲的是，这对人来说太难了。人总是会变的——人总喜欢在平静中找波动，在波动中找平静。人们对波动的区间长度、波动的波幅和频率的定义和分析方式天差地别，这导致人们很难明白对方的需求——对自己人生的需求。

正因此，做一个系统的刻画人生的模型过于困难。为什么不用运动的方式看问题呢？

用AR自回归模型或许是一种可行的方案——我过了三个月日复一日的生活，我腻了，我想要追求一点刺激，我要在这个假期出去玩！或是：我两周没有逛街了，我要去商场吃玩一天！或是：我这个假期在家里快要烂掉了，我想要读点书，我想要学点什么，我想要被人需要，我想要工作一天。

明天的决策，取决于我今天和过去一段日子过的怎么样。通过不同尺度的AR模型进行彼此之间的嵌套，实现日度的周期、周度的周期、月度的周期和年度的周期。

正如尼采传递的：把生命活到极致。我想要的不是一种生活。我想要的是把生命活到极致。

 

18. 坚持做我们热爱的事情。我热爱读书和写作。

尽管这不是我的职业，意味着我难以在此上花费我希望多的时间和精力——但何为热爱？热爱就是我在他人那里尽到了必要的时间以后，全部都是你。

 

19. 关于希望——漫画《九九八十一》中，刘备曾是一个在“墙外”垃圾场捡垃圾吃的小女孩。富家少爷张飞流落此地，结识了刘备和关羽（黑皮）。

过不惯垃圾场生活的张飞问刘备“为什么不死”。刘备说“没想过这个问题”。

后来，张飞给她起了名字。刘备喜极而泣，兴奋地跳了起来，大喊：

“我有名字啦！我有名字啦！”

张飞很诧异：“不就是一个名字吗？有什么大惊小怪的。”

刘备她说：“我昨天没死，今天就有了名字，后天要是还没死的话，说不定能捡到肉包子吃呢。活着才有希望，死了就什么都没啦。”

我读这部漫画的时候，我还在念初中。我是在《知音漫客》上读到的。

无论怎么活，人生都只有一次，时间过去了就再不回来。

把生命活到极致。

别辜负它。

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