《哲学小辞典·儒法斗争史部分》3.2.11 惠施

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

11、惠施（约公元前370—前318年）

  先秦名家，战国时宋国人，做过魏国的相，代表新兴地主阶级的利益。他在当时以“善辩”而著名，曾与庄周作过辩论。传说他“有书五车”，“徧为万物说”，是一个博学的人。

  惠施有朴素的辩证法思想，对先秦名学[1]的发展有所贡献。他提出“合同异”，认为万物都是有联系的，从这个意义上说，万物“毕同”；然而万物又是互相区别的，万物“毕异”。他说许多人只看到某一具体事物的同异即“小同异”，而看不到万事万物的同异即“大同异”。他的这个观点是符合事物辩证性质的，这在当时是一种卓越的见解。他还认为事物“至大无外，至小无内”[2]，大是无限的，小也是无限的。这是针对当时许多人认为天地是至大、毫末是至小而说的。他的这个观点大大地扩大了人们的眼界。他还强调事物是相对的，与更高的比较，“天”是低的，与更低的比较，“泽”是高的，所以说“天与地卑，山与泽平”[3]。他提出“日方中方睨，物方生方死”[4]。认为一切都在变动之中，太阳正中的时候也正是它开始向西移动的时候，生物开始生长同时也就开始走向死亡。他把事物看作是相对的、变动的，这实际上是不承认奴隶制是绝对的、永恒的东西，为法家主张变革和封建制代替奴隶制提供了理论根据。

  惠施提出“泛爱万物，天地一体”，他赞同兼爱非攻，这在当时是一种消极的主张，说明他没有摆脱墨家的影响。他的著作已全部散失，在《庄子》中保留了一部分；在《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》中也有他的言行的片断记载。

注：

[1] 逻辑学。

[2] 《庄子·天下篇》。

[3] 《庄子·天下篇》。

[4] 《庄子·天下篇》。