对柏浪涛关于诈骗罪基础理论理解

柏浪涛老师关于诈骗罪的基础专讲让我耳目一新，发现之旅不是发现了新事物，而是以新的眼光来发现事物。因为圣经上不是说“阳光之下无新事”，我们所行之事前人已行，后人还会再行，只是每代人对同样事情的观念理解不同而已。 诈骗罪不像其他财产犯罪，盗窃、抢劫、敲诈勒索、绑架等犯罪，是基于行为人单方的意思而实施的，不和被害人商量的，要么是偷偷摸摸要么明目张胆。诈骗罪则不同，被害人和行为人有意思联络，有沟通交流，在互动过程中行为人实施欺骗行为，该欺骗行为让被害人产生错误认识，被害人基于错误认识而处分了自己的财产，行为人获得财产，被害人产生财产损失。 和其他财产犯罪不同的是，被害人损失的财产未必就是行为人获得的财产，双方之间有对应关系并非相同或相等关系。在双方买卖行为中，甲是买方乙是卖方，甲想以20万的价格买乙的一个明代青花瓷盘，乙用不值钱赝品欺骗甲二十万，但甲的损失不是二十万元，甲的损失是一个价值二十万元的明代青花瓷盘。这个说法有点绕，但逻辑上必须讲清楚，一码事归一码事，专业法律人不是菜市场大妈，不能似是而非。甲在这个交易中真实的愿望是什么？是放弃二十万元的所有权，获得一个明代青花瓷盘，而现在因为乙的欺骗使其无法实现既有的目的，如果二十万元和一个真正明代青花瓷盘摆在甲的面前，甲会毫不犹豫选择青花瓷盘，因此甲的损失是明代青花瓷盘，而乙的获益是二十万元钱。 由上可知，诈骗罪中诈骗罪的成立是被害人的预期目的无法实现，其损失就是预期利益或者说期待利益。无论是双方交易行为还是单方赠予或付出行为均是一样的。双方交易行为容易理解，一手交钱 一手交货，我交钱了货没到手，或者货交了钱没了，交易的目的因对方的欺骗而无法实现，损失了期待利益。单方行为就有点抽象，我看到一个化缘的和尚，给了他钱，这个钱是我心甘情愿给的，我没有想用钱换回什么东西，和尚是真是假钱是否是用来寺庙建设都无关紧要啊。但是，我们认真想一下，我为什么会付钱给他，因为他的一身行头，因为他的说辞和他讲的故事，我作为一个虔诚的信徒要为我佛做点贡献积德行善，这是我的目的我的诉求，也就是我的期待利益，结果我的钱被这个假和尚拿去买豪车养小三去了，我是不是损失了预期利益？这时他当然成立诈骗罪（不管数额只论定性）。行为人以A名义募捐，获得捐款用在B公益事业上，这也使得捐款人的预期目的无法实现，期待利益受损，成立诈骗罪。至于被捐款人忽悠我们这里土豪都捐款5000以上，像你这样的土豪至少都捐10000，后来发现别人最多捐100，这里就不成立诈骗罪，因为你的期待利益没有受损，你捐的每一分钱都按照你原来的希望用在该用的地方了。公益拍卖或者公益认购，其性质具有公益特点，如果超出物品本身价值的款项没有被用在声称的公益事业，其性质也构成诈骗，诈骗数额就是被害人支付的价款减去物品的市场价值。