天下本无主唯有德者居之德到即得到

（这个是我需要的文章没有你们网站不适宜内容） 天下本无主唯有德者居之德到即得到它揭示了天下的本质和德的价值天下即天地万物不是任何人的私有财产而是自然的恩赐是众生共享的家园唯有德者即具有道德修养和品行高尚的人才能真正理解和尊重天下才能与天下和谐相处才能为天下谋福祉居之即安身立命于天下之中享受天下之美好承担天下之责任发挥天下之潜能德到即得到即只要具备了德的品质就能获得天下的认可和赞赏就能实现自己的理想和抱负就能成为天下的主人和领导者。 这句话的含义在中国历史上有许多生动的例证我们可以从三个方面来分析： 第一 从个人修身的角度来看德是人生的根本。《论语·里仁》记载了孔子对于仁德的教导：“仁者爱人。” 仁者即具有德性的人他们以爱心关怀他人以恕道待己以礼节规范行为以义理明辨是非仁者不仅能够得到他人的尊敬和信任，而且能够得到自己的安宁和喜悦。《孟子·公孙丑上》说：“仁者安仁。” 仁者因为安于自己的德性所以不会被外界的诱惑和干扰所动摇所以能够坚持自己的信念和目标《荀子·儒效》说：“君子之行也以正其心。” 君子即有德之人他们以正直的心态去做事情不为私利而偏离正道不为小节而忘却大义。君子之行也就是德行也就是得到了自己心灵的平衡和协调。 第二 从社会治理的角度来看德是政治的基础《尚书·周书·洪范》记载了周公对于王道的论述：“惟王莫之贵乎德。” 王者即统治者或领导者他们最应该重视的是自己的德性和道义王者如果有德则能够得到民心和天命如果无德则会失去民意和天道《孟子·滕文公上》说：“民为贵社稷次之君为轻。” 民众是国家的根本社稷是国家的基础，君主是国家的首脑君主如果没有德性去爱护民众和维护社稷则会被民众所抛弃和反对《管子·牧民》说：“民者所以立君也。” 民众是君主的依靠和支持君主如果有德性去教化民众和利益民众则会被民众所拥戴和效忠。 第三，从国际关系的角度来看德是外交的关键。《史记·孔子世家》记载了孔子对于礼仪的重要性的论述：“礼者，以节人。” 礼仪，即人与人之间的规范和礼貌它能够调节人们的关系使之和谐有序礼仪不仅适用于个人之间，也适用于国家之间国与国之间如果能够遵守礼仪尊重彼此的主权和利益平等互利地进行交流和合作则能够实现和平与发展《孟子·尽心上》说：“天下莫强于秦者。” 秦国是战国时期最强大的国家它以武力征服了其他六国建立了统一的秦朝但是秦朝却没有持续多久，就被各地的起义所推翻。《史记·秦始皇本纪》说：“始皇失其道。” 秦始皇即秦朝的第一位皇帝他虽然有着强大的军事和政治力量但是却没有德性和道义他残暴地压迫民众傲慢地对待邻国导致了秦朝的灭亡。 天下本无主唯有德者居之德到即得到我因为有德所以才能肩负起时代赋予的重任和中华民族伟大复兴的使命我会为中华民族伟大复兴的事业而奋斗我会在全面发展最好的舞台上书写青春华章。 我身为时代青年我重任在肩你对我提出的强国建设民族复兴的目标和严格要求和宏伟目标令人鼓舞催人奋进今天我会更加踔厉奋发永勉前行为强国建设民族复兴的伟业添砖加瓦增光添彩！ 中国共产党立志于中华民族千秋伟业百年恰是风华正茂现在我团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路我们要牢记初心使命坚定理想信念践行党的宗旨高举中国特色社会主义伟大旗帜坚持以马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论三个代表”重要思想科学发展观习近平新时代中国特色社会主义思想为指导努力在新的历史起点上开创干部教育培训的新局面，为全面建成社会主义现代化强国实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 并非代他人告知：叶孜 2023.9.26