元代司天监的入学考试题，你会几道？
在古代的历朝历代啊，都有一个神秘的组织。
他们夜观星象，大到可推算朝代年运，天气历法，小到可指导人民的婚丧嫁娶，盖房修造。
像张衡，司马迁，都是这个部门一把手的存在。
这个部门啊，就是我们常听说的钦天监（不同朝代叫法不同，秦汉叫太史令，元代为司天监）。
但是这种单位不太好考，古代学习环境比较差，学习难度也就很大了，而且历代相关信息也都是保密的。
我找了很久，只找到了元代司天监的入学考试题。
在元代《秘书监·志》上面记录了一场司天监的入学考试流程，包括试题，监考官，录取人等等。
时间是在元十二年，也就是忽必烈时期，平民三年可以参加一次。
我们一起来看看考试题。
1，历科题一道
假令依《宣明历》推步某年月日恒气经朔？
“恒气经朔”对于现在的我们来说，很陌生。很少有人会去研究这玩意，很难懂，属于律法的推断，它是干什么用的呢？
举个隋代史书的例子。
推经朔术：
置入元距所求年，月率乘之，如岁率而一，为积月，不满为闰衰。朔实乘积月， 满朔日法得一，为积日，不满为朔余。旬周去积日，不尽为日，即所求年天正经朔 日及余。
想想我们熟悉的奇门遁甲，置润和拆补的区别，就会明白一些。
假令依符天历推歩其年月日太阳在何宿度？
按照唐代《符天历》，随便给你一个时间，你计算出太阳在28星宿的那个度数。换个现代很多人都听得懂的说法，随便给你个时间，请说出太阳在十二星座的具体位置。
▶婚书题
假令问正月内，阴阳不将日有几日？
婚嫁择日的话，阴阳不将这个日子优先级是很高的。怎么找？网上很多，大家百度一下就知道了。
▶《地理新书题》三道：
假令问安延翰以八卦之位通九星之气，可以知都邑之利害者何如？
这个是风水考题，用八卦九星分析城市风水如何。
假令问五姓禽交名得是何穴位？
这个也是风水题，只不过是很少人知道的《五音风水术》，就是把人的姓，用五音的方式化为五行。
比如徽音属火，那么姓氏是徽音的，门不能向北开等等。
假令问商姓祭主丁卯九月生，宜用何年月日辰安葬？
这个是正常的择日题，不难做。
▶占卜题一道：
假令问丁丑人于五月丙辰日，占求财，筮得姤卦初爻动，依易筮术推之。
（占卦题，应该是六爻吧）
假令问正月甲子日寅时，六壬术，发用、三传，当得何课？
（大六壬）
假令问大定己丑人五月二十二日卯时生，禄命何如？依三命术推之。
（八字题）
假令问七强五弱何如之数，依五星术以对。
（星命术，七强五弱宫）
2，占候天文科（先视验目力与测验科目）
（想入职司天监，近视眼可不行，得能看的清星星）
▶试格
点画天星题一道：
假令问紫微垣东方七宿中外宫之类。
差不多就是这块区域的天星图吧，需现场画出。
▶义题两道
（论述题，这里应该是少了一道题）
假令问浑天、周髀、宣夜三家孰长之类。
这是古代的三种天文观。
《周髀》其实就是盖天说，殷商传授给周公，周代人记录下来，所以叫《周髀》。髀，就是股；股，就是观察太阳投影的表。它本源于庖牺氏创制，属于最早的天文观了。
它描述天就像贺形的伞盖和斗笠，地就像一个扣着的大盘子，天和地都是中间高而四周低……
研究《周髀》的人认为：“天是圆形的，好像张开的大伞，地是方的，好像一个棋盘。天向左侧运转好像推磨一样，太阳和月亮向右旋转……
这个天圆地方的模型概念，到现在我们都还在用。诸位可以想象我们奇门遁甲的磨盘模型。
《宣夜说》不是热门的，在晋代以前就失传了，留下的东西很少。
宣夜说，有些接近浑天说了，它描述天是无穷无尽，苍茫的一片，日月群星，自然地飘浮在虚空之中，它们的移动停止都依靠大气……
在汉代的时候，其实有很多种关于天体模型的论述，像什么《安天论》《昕天论》《穹天论》……
直到张衡的《浑天论》出来，全部打服了。以至于后面论述天文的资料，基本都是以《浑天论》为主体，就包括李淳风写的《乙巳占》，都狠狠的赞扬了张衡的《浑天论》。
《浑天仪注》说：“天体像鸡蛋，地就像是鸡蛋中的蛋黄，独处于天体之内，天是大的而地是小的。天体里处都是水，天与地各自乘气而立，靠着水而运行。
最关键的是，张衡做出来一个，用水驱动的铜制浑天仪。
张平子既作铜浑天仪，于密室中以漏水转之，令伺之者闭户而唱之。其伺之者以告灵台之观天者曰：“璇玑所加，某星始见，某星已中，某星今没”，皆如合符也。——《晋书·志》
在密室中用漏水的方法使它转动，命令观察的人关起门来宣读结果。那些观察的人就告诉灵台上观察天象的人说：测天仪器上所显现的是，某某星开始出现，某某星升入中天，某某星现在已经隐没了。”一切都与实际相符合。
古代版的虚拟天文馆，工作好几天，消耗一瓢水。
可惜的是，这东西完整版的制作原理书，在晋代就失传了，尽管东西留下来了。
现代也没见有人把它复刻出来。
其实在很早的时候，官方的主流观念就是“浑天说”。那么为什么“盖天说”这么流行呢？晋书上给了这么一段描述。
《春秋文曜钩》云：“唐尧既位，羲和立浑仪。”此则仪象之设，其来远矣。绵代相传，史官禁密，学者不睹，故宣、盖沸腾。——《晋书·志》
唐尧就是尧舜禹的尧，在尧舜禹时期“浑天说”的这个概念，在官方就是主流了。只不过历代史官守秘密守的严格，不让一般的学者看，所以宣夜说和盖天说，才会在民间如此盛行。
3，占候三式科
▶假令题一道
问某年月日时四计太乙在何宫之类。
这个应该是“太乙神术”考察起局的考试题。
▶义题二道（皆不限字数，并以不失题意、文理优长者为中选）：
假令问冬至天元一七四何义之类。
到了我们熟悉的奇门遁甲考试题，对起局不了解的人会直接懵掉，我们打开用局表，就能看到冬至用局为阳遁174，论述其中的原理。
假令问百六渉害何义之类。
（大六壬）
4，推步历算科
▶试格
日蚀题一道：
假令问大定庚子岁至乙巳岁，其间有无日食？但取一蚀为定。
从庚子年到乙巳年，这六年时间里有没有日食，如果有的话，请推算出具体时间，推算出一个即可。其实古人对日月食的原理，以及出现时间都明明白白的。就比如李淳风的《乙巳占》中写道。
夫日依常度，蚀者，月来掩之也，臣下蔽君之象。日行迟，一日 行一度，一月行二十九度余；月行疾，二十七日半一周天，二十九日余而迫及日。——《乙巳占》
▶义题二道：假令问辰法三除者何义之类。
天文历法题，一种计算方法，用来计算二十四节气的准确时间，星体运行轨迹，或者地球岁差等等。
三其小馀，辰法除而从之——《旧唐书》。
5，测验天文科
▶试格
点画天星题一道：
假令问三垣二十八舍，或赤道内外其星几座？具形体。
这个应该可以应付一下，作为答案。
▶点画义题二道：
假令问浑仪七曜之行何义之类。
七曜就是，日月和金木水火土五星。分析他们运行规律和轨道。
这个很多史书资料都有，星体的运行规律，几乎是朝代必定会记录的东西。
6，司辰漏刻科
▶试格
假令二道：
假令问冬至五月日夜半定漏。
假令问立春五日中晷常数之类。
▶义题二道：
假令问四时昼夜刻数不同何义之类。
假令问四时中晷常数不同何义之类。
到这里就看不懂了，没接触过这些东西。
从以上题库中，抽取假令题三道，义题三道，一共六道题。
都答对的人，还要从答题的语言上定高下（看来会的人还不少），这次一共录取了30个人，然后进入钦天监学习更加高深的知识，遇到有相关空缺位置了，就会让你补上去。
你能做出来几道？
