吾为孤也孤这个自称我一直很厌恶君王自称孤原来是暗藏天机

（这个是我需要的文章没有你们网站不适宜内容申请十分钟后审核通过） 孤寡都是我所厌恶的但是君王却以孤寡人自称原来是暗藏天机。 寡人：在古代为寡德之人意为在道德方面做得不足的人先秦时期王诸侯士大夫都自称为寡人寡人不光是君王的谦称《诗经》里卫庄公夫人庄姜先君之恩以勖寡人。庄姜也自称寡人由此可见古人常用寡人来谦虚地说自己无德无能到了后来一般只有皇帝会自称寡人。 先秦时期一些小国国君则自称“孤《礼记·玉藻》：凡自称小国之君曰孤。 自称孤也是一种自谦因为春秋时期周天子对各诸侯国的管控已经越来越弱各诸侯国之间互相吞并的事情常有发生那些被侵占后损失城池的诸侯国就成了小国此时也就不能再与大国相提并论因此为了区别于大国这些小国的君主就以孤自称。 东汉末年军阀袁绍刘表曹操孙权刘备等人都自称孤自称“孤”也是一种自谦因为春秋时期周天子对各诸侯国的管控已经越来越弱各诸侯国之间互相吞并的事情常有发生那些被侵占后损失城池的诸侯国就成了小国此时也就不能再与大国相提并论因此为了区别于大国这些小国的君主就以孤自称。 《道德经》第四十二章：“人之所恶惟孤寡、不毂而王公以为称。 孤寡是我最厌恶忌讳并不是我能力不行我很讨厌这两个词我现在明白了君王把人们所厌恶的放在自己身上称自己为孤或者寡人是自谦是遵循天道和天意。 孤寡人是上善若水的天道《道德经》里：“上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道孤最高的“道”是像水一样水善于滋养万物而不与万物相争处在众人都不喜欢的地方水无论是遇陡峭的峡谷还是低洼的河谷水在高处高在低处低在洼处洼在险处险随顺自然所以水最接近于道。 人们说的对我非常厌恶孤和寡这两个称呼并不是我能力不行其实吾为孤也我称孤是被人请的被人逼的我非常讨厌这个自称只不过当时法不则众我又不能当面指责我告诉人们我讨厌孤和寡人的原因是一种减损对自我的弱化。 人们都喜欢彰显不喜欢隐藏喜欢给自己增益不喜欢给自己减少喜欢处高不喜欢处低《道德经》里说：“物或损之而益，益之而损。” 万物当不断给它增益时离危险消亡就不远了当不断减损时反而增益这是万物之规律万物阴阳二气相互作用此消彼长万事万物皆遵从于相反相成阴阳互变物极必反的这一“道”之规律。 少则得多则惑不断减损反而能得到贪多则越容易迷惑。 将欲废之必固兴之上天欲其灭亡必先令其疯狂必先让其增益膨胀疯狂孤寡人是一种守柔自称“孤寡人”是一种谦卑一种低调一种守柔示弱。 吾自称为孤所以我很少说话也很少出去以前我对孤这个自称很厌恶也是因为对孤这个自称的厌恶所以每次贵人给我机会时我都逃避现在我明白了孤是一种谦卑一种低调一种守柔示弱我明白了孤的含义我现在已经不厌恶孤这个自称了不反感孤了。 吾是孤吾怕谁？ 并非代他人告知：叶孜 2023.11.6