视差之见 | ACG作品为什么不能更多的拥有现实感？

ACG作品为什么不能更多的拥有现实感？

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首先，我觉得这个问题的第一个值得注意的地方在于，它认为“现实感”这个东西是自明的、普遍的并不需要解释的。

而差异事实上是在普遍性这一侧，而并非特殊。普遍性永远是并非-全部。用拉克劳的话说：每一个阶段的具体内容都不仅仅是总体普遍过程中的一个亚种，它辖制了这一普遍性。放在这里具体说的话，就是：不是我们共享着一种现实感，而是对每个人来说，现实感这个概念本身是不一样的，A有A的现实感，B有B的现实感，C有C的现实感，从本质上来说，你没有资格说那一种现实感更加现实。

不是在同一个现实感的集合下讨论每个人的差异，而是对于每个人来说，现实感本身都存在着差异。

弗洛伊德在《神经症与精神病》和《神经症与精神病中的现实丧失》等论文中讨论过神经症和精神病对于“现实丧失”和“妄想世界”的不同处理方法，精神病的现实完全被一个妄想的现实代替，而神经症的现实是被妄想世界媒介的，也就是说，前者完全沉浸在妄想世界中，而后者偶尔沉浸于妄想世界里，平时更多地活在所谓的“现实世界”中。

而扭曲的地方是下面这一点：偶尔逃入“妄想世界”中的神经症患者，他反而可以以此为支点更好地参与现实世界，妄想世界对他来说，并不是和现实世界相对立的，恰恰相反，它是现实世界的终极支撑。

这个神经症患者就是早期拉康那里的所谓的“正常人”（或最接近正常人的结构）

如果我们将前者比喻为硬核死宅，他否定三次元的一切，那么后者自然就是没有那么硬核的死宅，他承认三次元，但同时热爱着二次元，如果你把二次元（妄想）从它这里抽走了，那么三次元（现实）本身也就没有意义了。

用理查德布斯比的话说，超越幻象并不是丢弃幻想，正好相反，超越幻象是使我们比以往更受幻象的支配，在这个过程了，我们与幻想的真正内核产生了超越想象的更加紧密的联系。

我这里想说的是：现实感本身就是不真实的。它不过是回避实在界创伤的一种自恋的方式。现实里面永远有一部分剩余现实，也就是为了让现实作为一个整体可以被建构（想象）出来，这部分现实必须被排除。就好像在“过度知道的主体”里，他知道得太多，反而什么都不知道了。苏格拉底之所以是智者，就因为他与自认为看穿一切的诡辩者不同，他承认：我唯一知道的就是我一无所知。

回到现实感和现实本身的问题上来，题主认为二次元不过是“过家家式的剧情，造成一群人思想和现实脱节”，那么影视剧何尝不是在做同样的事情呢？我们现实生活中，每个人都要大小便，我们每天都会遇见自己的排泄物，我们大部分会用不太优雅的方式清理自己的鼻孔。我觉得在座的各位都会承认这确实是现实的。但是如果你在影片中加入这样的镜头，你会有现实感吗？不，更多的情况是，你会恶心，你会觉得导演脑子有毛病（当然了，大部分导演并不会特地去拍摄排泄的细节）。这些最现实的部分，恰恰是让你丧失现实感的东西。

影片的零度只是一种妄想，纪录片是不可能的。但是影片本身不是妄想。很多电影回溯性地构建了现实。事实上，所有的电影都在结构上有回溯地制造现实的功能。你跟你朋友谈论一部电影的时候，你们已经把电影加到现实里来了。如果ACG不真实的话，那么日本通过ACG取的国际认同感是不是也是一种假象呢？安倍的动漫兴国是不是也没有现实感呢？即使他们带来了实际的好处和GDP。

不是像这个问题说的那样“二次元造成一群人和现实脱节”，而是现实本身已经和它自己脱节了，所以我们才需要各种各样的东西将现实缝合起来，二次元只是这些众多材料中的一个而已（当然是很特殊的一个）。这个问题的幻想在于，只要没有二次元，现实就不会脱节，或者至少是更加地现实一点。但现实永远已经跟它自己脱节了。恰恰是有了二次元这种看起来完全不够现实的东西，一个纯真的现实幻想才得到了拯救。问题不是二次元（幻想）与现实如何脱节，而是这个问题本身就建立在一种幻想的基础上。（一种排除了他者的意识形态）

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现实是被回溯性地建构的。所以黑格尔说所有的事情都要发生两次。第一次它没有被认识到，第二次才能被纳入象征的符号体系里。现实中的所有要素都可以回溯性地重构自己的现实。当然二次元也包含在内。难道漫展不够现实吗？穿着心爱的二次元服装的coser们都不存在吗？

相对地，现实感也不过是一个流动的概念，它本身在不停地变化当中。根本不存在什么稳定的现实感。今天的高楼大厦在几百年前的人看来能有现实感吗？同样的，几百年后的东西，在现在的我们看来能有现实感吗？即使是在原始部落，所谓的人类和自然最亲密的时期，一系列的仪式和禁忌也会让任何一个现代人丧失现实感。除非你认为，看到一个外族人，就把他视为敌人或国王（这是原始部落里对外人常见的两种态度，但同样适用于今日的后殖民话语），能算是一件很正常的事情。

但是，仅仅指出提问者问题的错误是不够的；我们同时可以说，这个问题完全正确。二次元确实没有现实感，但是这有个前提，就是这个现实感是仅适用于提问者自己，如果我们肯定幻想的话，我们也必须肯定答主\题主的幻想，但是前提是，这个幻想不能用在其他人的身上。

精神病者（paranoia）将自己一开始投入到外界的力比多撤回到自我力比多之中，这种力比多的撤回，直接导致了“世界没落体验”也就是所谓的世界崩坏。妄想消失之后，现实也会消失。但是妄想从来都不会消失，这是精神病的夸大妄想给我们的另一个启示。

请尊重他人的妄想（并不代表肯定伤害他人那种妄想），因为在事实上，你别无选择。

编者按：

这是一个对问题的回答，我加了点图片删了两句前缀。我也随兴说两句，人在其最直接的现实中，在把自己和他人看作现实的个人的三次元中，是尘世存在物，人是一种不真实的现象；在幻象中，在类存在物的虚拟次元中，人被剥夺了自己现实的个人生活，却充满了非现实的普遍性，恰恰是这种幻象保障着分裂的尘世现实的持续存在。

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